Commento su Yoma 7:5
כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:
Il sommo sacerdote officia in otto paramenti e un sacerdote regolare in quattro: cappotto, calzoni, turbante e cintura. Il sommo sacerdote, inoltre, ne indossa quattro: choshen [pettorale], efod, vestaglia e tzitz (frontalino). In questi, vengono fatte delle indagini sull'urim vethumim [cioè, il sommo sacerdote deve indossare gli otto indumenti quando fa le indagini sull'urim vethumim. Come vengono fatte le richieste? Il volto dell'investigatore è dietro il sacerdote di cui viene interrogata. La sua faccia (di quest'ultima) è rivolta verso l'arca. L'investigatore chiede: "Devo fare questa cosa o no?" Non chiede ad alta voce e non nel suo cuore, ma a bassa voce; e lo spirito santo investe il sacerdote e guarda il choshen. Vede le lettere sporgenti dal choshen davanti alla sua faccia—"Fai questo" o "Non farlo". Perché sulle pietre del choshen furono scritti i nomi delle dodici tribù, e Avraham, Yitzchak e Yaakov e "shivtei Kah" ("le tribù della L"), in modo che l'intero alfabeto fosse rappresentato. E lo spirito santo informò il sacerdote come combinare le lettere sporgenti in modo che il significato fosse evidente.] E le domande vengono fatte solo per il re, per il battito e per colui che agisce per conto della congregazione, [essendo scritto (Numeri 27:21): "E prima di Elazar il sacerdote deve stare in piedi"—il re; "e tutti i figli d'Israele con lui"— colui con cui stanno tutti i figli d'Israele, per andare in guerra dopo di lui —il sacerdote unto per la guerra, quello necessario alla congregazione; "e l'intera congregazione"— il Grande Sinedrio.]
Bartenura on Mishnah Yoma
English Explanation of Mishnah Yoma
The high priest adds the breastpiece, the ephod, the robe and the frontlet.
In these were the Urim and Tummim inquired of. But they were not inquired of except by the king, by the head of the court or by one whom the community needs.
This mishnah completes the first seven chapters of Yoma, all of which dealt with the Temple Yom Kippur ritual.
Sections one and two: The first two sections of the mishnah outline the difference between the clothes that the high priest wore on normal occasions throughout the year (not on Yom Kippur), and the clothes that a normal priest wore. The high priest has eight pieces of clothing (see above 3:4) whereas the normal priest has only four pieces. These are all discussed in Exodus 28
Section three: The Urim and Tummim, the oracular stones used in the First Temple, are only asked questions when the high priest is wearing his eight pieces of clothing. And not anyone can ask a question of the Urim and Tummim. Only the king, the head of the court or other high officials of the community may ask questions. For more information about the Urim and Tummim, how they are understood by modern biblical scholars and how they are understood in the aggadah, I suggest consulting the Encyclopedia Judaica.