Commento su Sanhedrin 5:1
הָיוּ בוֹדְקִין אוֹתָן בְּשֶׁבַע חֲקִירוֹת, בְּאֵיזֶה שָׁבוּעַ, בְּאֵיזוֹ שָׁנָה, בְּאֵיזֶה חֹדֶשׁ, בְּכַמָּה בַחֹדֶשׁ, בְּאֵיזֶה יוֹם, בְּאֵיזוֹ שָׁעָה, בְּאֵיזֶה מָקוֹם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּאֵיזֶה יוֹם, בְּאֵיזוֹ שָׁעָה, בְּאֵיזֶה מָקוֹם. מַכִּירִין אַתֶּם אוֹתוֹ. הִתְרֵיתֶם בּוֹ. הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה, אֶת מִי עָבַד, וּבַמֶּה עָבָד:
Li avrebbero esaminati con sette domande. [Dopo averli intimiditi, li hanno esaminati con sette domande corrispondenti a sette espressioni delle Scritture relative a coloro che sono soggetti alla pena di morte giudiziaria, vale a dire. (Deuteronomio 13:15): "E chiederai, e cercherai, e chiederai bene" (tre domande). "E lo chiederai" (da solo, senza "bene") non viene conteggiato. E altrove è scritto (Ibid. 17: 4): "E ti è stato detto, e tu ascolti e lo cerchi bene" (altri due, facendo cinque). E altrove (Ibid. 19:18): "E i giudici cercheranno bene" (altri due, facendo sette)]: Quale periodo di sette anni [del Giubileo]? Quale anno [di quel periodo di sette anni]? Quale mese? In quale data del mese? Quale giorno [della settimana]? In quale ora del giorno? In quale luogo? [Per tutte queste sette inchieste può portare a Hazamah (facendole dichiarare "testimoni intriganti"), e può darsi che non ci siano testimoni che possano farlo per (il periodo di) tutto il giorno, ma che potrebbero essere in grado di fallo per quell'ora.] R. Yossi dice: [Sono necessarie solo tre inchieste:] In che giorno? In quale ora "In quale luogo? [L'halachah non è conforme a R. Yossi. Ma anche se i testimoni dicessero:" Hanno ucciso ieri ", vengono esaminati con sette indagini al fine di" disinnescarli "in ammissione se la loro testimonianza è infondato.] (In casi di omicidio vengono chiesti :) Lo riconosci [la vittima? Forse è un gentile. Questa non è una delle inchieste sulla Hazamah, ma una delle domande generali intese a catturare i testimoni in un contraddizione reciproca, nel qual caso lui (gli accusati) e loro (i testimoni) sono esenti (forma punizione)]. (Se testimoniano) che uno ha servito l'idolatria, (viene chiesto :) Quale (idolatria) ha servito? [ ad esempio, Pe'or o Mercurius], e: come lo ha servito? [ad esempio, sacrificando o inchinandosi].
Bartenura on Mishnah Sanhedrin
English Explanation of Mishnah Sanhedrin
[Moreover they asked:] Do you recognize him? Did you warn him?
If one had committed idolatry [they asked the witnesses:] What did he worship and how did he worship it?
Chapter five begins to discuss how the judges examine the testimony of the witnesses.
This mishnah lists the questions that the judges would ask the witnesses. The purpose of the first set of questions was to make sure that the witnesses were actually there at the scene of the crime and not somewhere else. By pinpointing the date and place, the witnesses are in essence promising that no one else could say they were somewhere else when the crime allegedly occurred. According to Jewish law, if witnesses are found to testify about a crime and it turns out that they were not even there when the crime as committed, they receive the punishment that the accused would have received.
Rabbi Yose holds that the judges only need to ask three questions, instead of the seven asked according to the first opinion in the mishnah. These three questions are sufficient in order to establish when and where the crime was committed. The Sages, whose anonymous opinion is taught in section one, hold that by asking many questions they can check to see if the witness is truly confused with regards to his testimony. If he gets confused then it is a sign that his testimony may not be accurate.
Aside from the questions of time and place the judges would also ask the witnesses if they recognized the accused, and in the case of murder they would also ask if the witnesses recognized the murdered person. Furthermore they would ask the witnesses if they had warned the accused. According to Jewish law a person cannot be executed or receive corporal punishment unless he had previously been warned that if he were to commit this crime the punishment would be death or flogging.
If the trial was for idol worship, which according to Jewish law is a capital offense, they would ask the witnesses what type of idol the accused worshipped and how he worshipped it.