Commento su 'Eruvin 9:1

כָּל גַּגּוֹת הָעִיר, רְשׁוּת אַחַת, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא גַג גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה אוֹ נָמוֹךְ עֲשָׂרָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל אֶחָד וְאֶחָד רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֶחָד גַּגּוֹת וְאֶחָד חֲצֵרוֹת וְאֶחָד קַרְפֵּיפוֹת, רְשׁוּת אֶחָד לַכֵּלִים שֶׁשָּׁבְתוּ לְתוֹכָן, וְלֹא לַכֵּלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְתוֹךְ הַבָּיִת:

Tutti i tetti della città sono un dominio [E anche se ci sono abitazioni separate sottostanti per due uomini, tuttavia, i tetti, che non sono costantemente utilizzati, non sono domini distintivi e le navi che poggiano su un tetto possono essere trasportate sull'altro ], purché un tetto non sia dieci tefachim più in alto o più in basso dell'altro. [Perché se c'è una differenza di dieci tefach in altezza, è vietato portare sui tetti—un decreto in ragione di un tumulo alto dieci tefachim e largo quattro tefachim nel dominio pubblico, che (tumulo) è un dominio privato, che non si arriva a collocare cose su di esso per essere trasportate.] Queste sono le parole di R. Meir . E i saggi dicono: Ognuno è un dominio in sé. [E se gli abitanti sottostanti non hanno fatto un eruv, è vietato trasportare da uno (tetto) all'altro.] R. Shimon dice: Entrambi i tetti, i cortili e il karpefoth (vedi 2: 3) sono (considerati) un dominio per le navi che riposavano al loro interno, ma non per le navi che riposavano in casa. [R. La sentenza di Shimon è la più indulgente. Dice che tetti, cortili e karpefoth che non sono più grandi di beth sa'atayim— poiché il loro uso non è distintivo e costante —sono tutti considerati un dominio e uno può portare l'uno dall'altro senza un eruv, anche se i tetti erano più alti o più bassi di dieci (uno di fronte all'altro). Per R. Shimon sostiene che l'eruvina da cortile è richiesta solo per le navi domestiche. ("per le navi che riposavano al loro interno" :) Le navi che riposavano in una di esse potevano essere trasportate nell'altra. ("ma non per le navi che riposavano nella casa" :) Le navi che riposavano nella casa e venivano portate nel cortile per mezzo dell'eruv degli uomini del cortile non potevano essere trasportate da un cortile all'altro se i due i cortili non si sono fatti strada tra loro. L'halachah è conforme a R. Shimon.]

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