Commento su 'Eduyyot 5:4
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שְׁנֵי דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. דַּם יוֹלֶדֶת שֶׁלֹּא טָבְלָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כְּרֻקָּהּ וּכְמֵימֵי רַגְלֶיהָ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְטַמֵּא לַח וְיָבֵשׁ. וּמוֹדִים בְּיוֹלֶדֶת בְּזוֹב שֶׁהוּא מְטַמֵּא לַח וְיָבֵשׁ:
R. Eliezer adduce due casi di clemenza di Beth Shammai e le rigidità di Beth Hillel: Il sangue di una donna che ha partorito [e ha aspettato nel suo sangue di impurità (una settimana per un maschio e due settimane per una femmina)] ma non si è (ancora) immerso —Beth Shammai dice: [Il suo sangue è] come il suo sputo e la sua urina, [che causano tuma quando sono bagnati ma non quando sono asciutti. Anche il suo sangue causa tuma quando è bagnato, ma non quando è asciutto, a differenza del sangue di un niddah, che causa sia tumah (quando è) bagnato o asciutto.] E Beth Hillel dice: Causa tumah sia bagnato che asciutto. [Fintanto che non si è immersa, è considerata come il sangue di niddah, anche nei giorni di pulizia.] E ammettono che se avesse avuto una scarica di zav durante il parto, [(nel qual caso deve contare sette giorni puliti, come tutti gli altri zavoth) che se non contava e non si immergeva e vedeva sangue nei suoi giorni di pulizia,] provoca tumah sia bagnato che asciutto [essendo considerato sangue ziva fintanto che non ha contato e non immersa.]
Bartenura on Mishnah Eduyot
English Explanation of Mishnah Eduyot
Bartenura on Mishnah Eduyot
English Explanation of Mishnah Eduyot
The blood of a woman after childbirth who has not immersed herself, Beth Shammai says: [it is] like her spittle and her urine. But Beth Hillel says: it causes impurity whether wet or dry. However, they agree in the case of the blood of a woman who gave birth when she had non-menstrual discharge, that it causes defilement whether wet or dry. According to Leviticus, chapter 12, after a woman gives birth to a male she is impure for seven days and after giving birth to a female she is impure 14 days. After this time she is supposed to go to the mikveh (ritual bath) and she will be pure. Any blood that flows after this time is pure (up to 33 days for a boy and 66 days for a girl). Our mishnah discusses a woman who had not gone to the mikveh after the initial seven or 14 day period. According to Beth Shammai the blood of this woman is not totally impure. Rather it is impure only when it is wet, like her spittle and urine. When dry the blood is pure. Beth Hillel disagrees and holds that it is impure whether wet or dry. The two Houses agree that if the woman was a “zavah”, a woman with an unnatural discharge (such as gonorrhea) at the time of childbirth, that her blood remains impure both when wet and when dry. A “zavah” must count seven clean days (free from any blood) for her to be able to go to the mikveh and become pure. Since she has not been able to do so, her blood remains impure, both wet and dry, as blood normally is.
Bartenura on Mishnah Eduyot
English Explanation of Mishnah Eduyot
• Now that we have learned the last list of disputes between Beth Shammai and Beth Hillel, can you discern any order to their appearance in the mishnah?