Tosefta sur Bekhorot 5:3

הַצּוֹרֵם בְּאֹזֶן הַבְּכוֹר, הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׁחֵט עוֹלָמִית, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כְּשֶׁיִּוָּלֵד לוֹ מוּם אַחֵר, יִשָּׁחֵט עָלָיו. מַעֲשֶׂה בְזָכָר שֶׁל רְחֵלִים זָקֵן וּשְׂעָרוֹ מְדֻלְדָּל, רָאָהוּ קַסְדּוֹר אֶחָד, אָמַר, מַה טִּיבוֹ שֶׁל זֶה. אָמְרוּ לוֹ, בְּכוֹר הוּא וְאֵינוֹ נִשְׁחָט אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה בּוֹ מוּם. נָטַל פִּגְיוֹן וְצָרַם בְּאָזְנוֹ, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּהוּ. רָאָה שֶׁהִתִּירוּ, וְהָלַךְ וְצָרַם בְּאָזְנֵי בְכוֹרוֹת אֲחֵרִים, וְאָסָרוּ. פַּעַם אַחַת הָיוּ תִינוֹקוֹת מְשַׂחֲקִין בַּשָּׂדֶה וְקָשְׁרוּ זַנְבוֹת טְלָאִים זֶה לָזֶה, וְנִפְסְקָה זְנָבוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם וַהֲרֵי הוּא בְכוֹר, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּהוּ. רָאוּ שֶׁהִתִּירוּ, וְהָלְכוּ וְקָשְׁרוּ זַנְבוֹת בְּכוֹרוֹת אֲחֵרִים, וְאָסָרוּ. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא לְדַעְתּוֹ, אָסוּר. וְשֶׁלֹּא לְדַעְתּוֹ, מֻתָּר:

Si l'on fend l'oreille d'un premier-né, il ne peut jamais être abattu, selon le rabbin Eli'ezer. Les sages disent: Une fois qu'il développe une autre tache, il peut être abattu sur cette [base]. Il est arrivé un jour qu'un fonctionnaire romain a vu un vieux bélier avec sa laine emmêlée et a demandé: "Qu'est-ce que celui-ci?" Ils ont répondu: "C'est un premier-né et il ne peut être abattu que s'il développe une tache." Il prit un poignard et lui fendit l'oreille. Il est venu avant les sages, et ils l'ont permis. Une fois qu'il a vu que [les sages] le permettaient, il est allé faire des fentes dans les oreilles des autres premiers-nés, et [les sages] leur ont interdit. Il est arrivé une fois que des enfants jouaient dans un champ, et ils ont attaché les queues de deux agneaux l'un à l'autre. L'une des queues, appartenant à un premier-né, s'est détachée. Cette affaire est venue devant les sages et ils l'ont permis. Une fois que [le peuple] a vu que [les sages] le permettaient, [le peuple] est allé et a attaché la queue des autres premiers-nés ensemble, mais [les sages] leur ont interdit. Telle est la règle, tout ce qui est intentionnel est interdit et ce qui n'est pas intentionnel est permis.

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