Talmud sur Sanhédrin 10:5
הַכֵּה תַכֶּה אֶת וְגוֹ' (דברים יג). הַחַמֶּרֶת וְהַגַּמֶּלֶת הָעוֹבֶרֶת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ מַצִּילִין אוֹתָהּ. הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ לְפִי חָרֶב (שם), מִכָּאן אָמְרוּ נִכְסֵי צַדִּיקִים שֶׁבְּתוֹכָהּ אוֹבְדִין, שֶׁבְּחוּצָה לָהּ פְּלֵטִין. וְשֶׁל רְשָׁעִים, בֵּין שֶׁבְּתוֹכָהּ בֵּין שֶׁבְּחוּצָה לָהּ, הֲרֵי אֵלּוּ אוֹבְדִין:
(Deutéronome 13:16): "Tu frapperas, tu frapperas, etc." Une caravane d'ânes ou de chameaux passant d'un endroit à l'autre le sauve. [(Les membres d'une) caravane d'ânes ou de chameaux qui restent dans une ville trente jours sont comptés parmi les habitants de la ville. [("ils la sauvent" :) Si la majorité de la ville a été incitée à l'idolâtrie, et une minorité non, et que les membres de la caravane qui n'ont pas été incités font de la minorité une majorité, ils "sauvent" la ville de la perte de propriété , les amenant à être jugés en tant qu'individus. Ils peuvent, de même, faire juger la ville comme condamnée s'ils étaient incités avec eux à former une majorité, mais le tanna «recherche le mérite». En outre, il est plus probable que les membres de la caravane auraient tendance à ne pas être si proches des habitants de la ville qu'ils seraient incités avec eux.] (Ibid.): «Débarrassez-vous, et tout ce qui s'y trouve, etc. . ": De là, il est dérivé que la propriété du juste en son sein est détruite; (la propriété des justes) à l'extérieur, elle s'échappe. Et (la propriété) des méchants, que ce soit en lui ou en dehors, est détruite.
Jerusalem Talmud Avodah Zarah
They covered all icons along the route of the funeral procession by mats. (In the Babli, the icons turned into mats.). Just as he did not see them during his lifetime, so he should not see them in his death. But do they know anything15Babli Berakhot 18a.? Rebbi Simeon ben Laqish said, the only difference between us and the just is speech16Midrash Ps. 30(3) [ed. Buber Note 6]; Pesiqta rabbati 2 (ed. Friedmann Note 17), 12 (Note 4). The name tradition changes from source to source.. Rebbi Ze‘ira said, the dead person hears his eulogy as in a dream. Rebbi Ashian said, the dead person hears his eulogy16aקִילוּס “praise” is derived from Greek καλῶς! “beautiful, excellent”. For the use as “eulogy” compare καλολογέω, same as ἐυλογέω (E. G.). as in a dream. Why was he called “Naḥum the most holy man”? because he never in his life looked at the form on a coin17Sanhedrin 10:6 Note 335, Megillah 1:13 (72b l. 57) 3:3 (74a l. 39); Babli Šabbat 118b, Pesaḥim 104a.. Why was he called “our holy teacher”? Because he never looked at his circumcision17Sanhedrin 10:6 Note 335, Megillah 1:13 (72b l. 57) 3:3 (74a l. 39); Babli Šabbat 118b, Pesaḥim 104a..