Mishnah
Mishnah

Talmud sur Mikvaot 7:2

אֵלּוּ פוֹסְלִין וְלֹא מַעֲלִין, הַמַּיִם, בֵּין טְמֵאִים בֵּין טְהוֹרִים, וּמֵי כְבָשִׁים וּמֵי שְׁלָקוֹת, וְהַתֶּמֶד עַד שֶׁלֹּא הֶחֱמִיץ. כֵּיצַד פּוֹסְלִין וְלֹא מַעֲלִין. מִקְוֶה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר קֹרְטוֹב, וְנָפַל מֵהֶן קֹרְטוֹב לְתוֹכוֹ, לֹא הֶעֱלָהוּ, פּוֹסְלוֹ בִשְׁלשָׁה לֻגִּין. אֲבָל שְׁאָר הַמַּשְׁקִין, וּמֵי פֵרוֹת, וְהַצִּיר, וְהַמֻּרְיָס, וְהַתֶּמֶד מִשֶּׁהֶחֱמִיץ, פְּעָמִים מַעֲלִין וּפְעָמִים שֶׁאֵינָן מַעֲלִין. כֵּיצַד. מִקְוֶה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה חָסֵר אַחַת, נָפַל לְתוֹכוֹ סְאָה מֵהֶם, לֹא הֶעֱלָהוּ. הָיוּ בוֹ אַרְבָּעִים סְאָה, נָתַן סְאָה וְנָטַל סְאָה, הֲרֵי זֶה כָשֵׁר:

Celles-ci invalident et ne soulèvent pas: les eaux [tirées], qu'elles soient pures ou impures, et les eaux de cueillette, et les eaux dans lesquelles les aliments ont été bouillis, et le vin inférieur [fait en fermentant des résidus de raisin trempés dans de l'eau] qui n'a pas encore fermenté. Comment invalident-ils et ne soulèvent-ils pas? S'il y a un mikvé contenant quarante se'ah moins un kortov [une mesure de volume minute], et qu'un kortov [d'un] de ceux-ci est tombé dedans, il ne l'a pas élevé [pour être un plein quarante se'ah et donc un mikveh complet ]; et trois journaux de celui-ci [de n'importe lequel de ceux-ci] invalideraient [un tel mikvé ]. Mais les liquides restants [tels que les huiles et les vins], les jus de fruits et les jus de poisson salé, et la saumure de poisson, et le vin de qualité inférieure une fois qu'il a fermenté, [tout cela] soulève parfois [un mikvé pour être complet] et parfois ne pas augmenter. Comment? S'il y a un mikvé contenant quarante se'ah moins un, et qu'un se'ah [d'un] d'entre eux est tombé dedans, il ne l'a pas élevé [pour être complet]. Si elle contenait quarante se'ah [au début], et que l'on ajoutait une se'ah [de l'un d'entre eux] et [ensuite] en sortait une se'ah , elle est par là valable.

Jerusalem Talmud Terumot

It was stated: If the heave became a plurality it is as if he had added intentionally89It cannot be lifted even in very large amount of profane produce, as stated in Mishnah 9. If so much heave can fall into profane food it shows that the negligence borders on intentional misconduct.. But did we not state90Mishnah Miqwaot 7:2. The expression “he added” shows that a religious bath (miqweh) which contains the required amount (40 seah) of natural water, additional water may intentionally be added from vessels without impairing the validity of the bath.: “If it contained 40 seah, he added a seah and removed a seah, it is in order.” How far? Rebbi Assi in the name of Rebbi Mana bar Tanḥum91An Amora in Tyre between the second and third generation of Galilean authorities., Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan, up to the larger part of the miqweh92In the Babli (Yebamot 82b), it is made clear that in a miqweh of exactly 40 seah, exactly 20 seah can be added and removed. This also seems to be the meaning here.. And here you say so? There it was a plurality, you add to it and it is in order. But here, every single seah needs 100 seah. Rebbi Yose said, this means that anything becoming insignificant by biblical law is activated by its own kind to become forbidden93Since 40 seah in a miqweh permit the addition of water from a vessel, once the water enters the miqweh its quality as poured from a vessel becomes insignificant and it becomes like natural (spring or rain) water. But if the added and removed quantities become more than 20 seah, the miqweh becomes forbidden. This proves that the insignificance of the invalid water is conditional. The principle stated here is accepted in both Talmudim..
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Verset précédentChapitre completVerset suivant