Mishnah
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Talmud sur Ketoubot 1:7

הִיא אוֹמֶרֶת מֻכַּת עֵץ אָנִי, וְהוּא אוֹמֵר, לֹא כִי, אֶלָּא דְרוּסַת אִישׁ אָתְּ, רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים, נֶאֱמֶנֶת. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין, אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת דְּרוּסַת אִישׁ, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ:

Si elle dit: «Je suis un mukkath etz», et qu'il dit: «Non, vous avez été« foulé »[c'est-à-dire vécu avec] par un homme», R. Gamliel et R. Eliezer disent: «On la croit. Et R. Yehoshua dit: Nous ne vivons pas de sa bouche, mais elle est supposée avoir été «foulée par un homme» à moins qu'elle n'apporte la preuve de ses paroles.

Jerusalem Talmud Sanhedrin

53The same text is found in Ketubot 1:1 (Notes 43–46,כ) and Besah 5:2 (64 l. 59,ב ). Rebbi Ḥizqiah, Rebbi Aḥa, said in the name of Rebbi Abbahu: It is forbidden to judge money matters on Friday. Does not a Mishnah object: “Therefore one does not judge [criminal matters] on Sabbath eve or holiday eve”? Hence, one judges money matters! Also, Rebbi Ḥiyya stated thus: One judges money matters on Friday but not criminal matters. One is for practice, the other for action53a“Practice” means “code of practice”, “action” means actual procedure. The parallel sources read: “one is for practice, the other for words of Torah”, meaning that in theory one may judge but in practice one does not..
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