Talmud sur Guittin 9:1

הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְאָמַר לָהּ, הֲרֵי אַתְּ מֻתֶּרֶת לְכָל אָדָם אֶלָּא לִפְלוֹנִי, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יִטְּלֶנּוּ הֵימֶנָּה וְיַחֲזֹר וְיִתְּנֶנּוּ לָהּ וְיֹאמַר לָהּ הֲרֵי אַתְּ מֻתֶּרֶת לְכָל אָדָם. וְאִם כְּתָבוֹ בְתוֹכוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁחָזַר וּמְחָקוֹ, פָּסוּל:

Si l'un a divorcé de sa femme en lui disant: "Vous êtes autorisé à tous les hommes sauf celui-ci" —R. Eliezer le permet, et les sages l'interdisent. [Le raisonnement de R. Eliezer (Lévitique 21: 7): "Et une femme divorcée de son mari, ils (Cohanim) ne prendront pas"—Même si elle n'a divorcé que de son mari, comme quand il lui a dit: «Tu es divorcée de moi, mais interdite aux autres hommes», il lui est interdit de (se marier) au sacerdoce. Nous voyons donc que c'est un get; de sorte qu'ici, là où il la permet à tous les hommes sauf celui-ci, elle est autorisée à d'autres. Le raisonnement des sages: Ils disent que ce qui est interdit au sacerdoce est différent, l'Écriture ayant prescrit des mitsvoth supplémentaires pour Cohanim. De sorte que même si c'est une chance de lui interdire la prêtrise, ce n'est pas une chance de la laisser aux autres. La halakha est en accord avec les sages.] Que fait-il? Il le lui prend et le lui donne à nouveau en lui disant: "Vous êtes autorisé à tous les hommes." Mais s'il l'avait écrit ("… sauf celui-ci") dans le get, même s'il l'a effacé plus tard, il est nul. [Et les sages ne l'interdisent que lorsqu'il lui dit: "Tu es autorisé à tous les hommes sauf celui-ci", mais s'il lui dit: "C'est ton droit à condition que tu ne maries pas cet homme", les rabbins concèdent que c'est un get. Car il lui a permis à tous les hommes de lui donner le get. C'est juste qu'il a stipulé qu'elle n'a pas épousé un homme en particulier, ce qui est comme toute autre condition. Et les rabbins lui interdisaient de dire: «Ceci est votre obtention à condition d'épouser cet homme», afin que leurs femmes ne soient pas considérées comme des cadeaux à offrir les unes aux autres. Et toute condition que l'on attache au get avant de l'écrire, bien qu'elle ne soit pas écrite dans le get, l'invalide. Mais après avoir placé le get dans sa main, il peut créer n'importe quelle condition qu'il désire.]

Jerusalem Talmud Ketubot