Mishnah
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Talmud sur Guittin 8:6

כָּל הָעֲרָיוֹת שֶׁאָמְרוּ צָרוֹתֵיהֶן מֻתָּרוֹת, הָלְכוּ הַצָּרוֹת הָאֵלּוּ וְנִשְּׂאוּ וְנִמְצְאוּ אֵלּוּ אַיְלוֹנִיּוֹת, תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה, וְכָל הַדְּרָכִים הָאֵלּוּ בָהּ:

Tous les arayoth (relations illicites) dont ils ont dit que leurs tsaroth (co-épouses) sont autorisées, [les quinze arayoth dont les sages ont dit que leurs tsaroth sont autorisés à se marier sans chalitzah (du yavam)] —si ces tsaroth allaient se marier, et que ceux-ci [les arayoth] se révélaient être des eiloniyoth (incapables de porter des enfants) [rendant manifeste, rétroactivement, que les fiançailles (originelles) de l'homme décédé étaient erronées, de sorte que celles-ci n'étaient pas ( halachiquement) leur tsaroth et n'ont pas été exemptés de yibum par les arayoth], elle (la tsarah) quitte celui-ci [le mari qu'elle a épousé] et (elle laisse) celui-ci [le yavam (c'est-à-dire qu'il doit lui donner la chalitzah)] , et tout ce qui précède s'applique. [Dans Yevamoth, il est dit que ceci est conforme à R. Akiva, qui dit que l'enfant d'une union interdite par un commandement négatif est un mamzer. Ce n'est pas la halakha.]

Jerusalem Talmud Yevamot

HALAKHAH: “They came and told her, your son died,” etc. 116The same text Giṭṭin, Halakhah 8:6. In both places, the problem discussed is not the one stated in the Mishnah. The parallel discussion in the Babli is 92a/b where there is no mention of the position of R. Jeremiah. If she should not have married but entered levirate, this is the case of a sister-in-law who married without ḥalîṣah. Rebbi Jeremiah said, this man performs ḥalīṣah, the other one keeps her. Rebbi Jehudah ben Pazi in the name of Rebbi Joḥanan: She must leave117This is a rabbinic decree since the outside marriage of a woman under obligation of levirate is invalid (Chapter 1, Notes 93, 94); therefore, the widow was not legally married during the levir’s lifetime and how can you leave a nonexisting marriage?. Rebbi Yose in the name of Rebbi Hila: She must leave. Rebbi Yose asked Rebbi Phineas, how does the rabbi hold? He said, with Rebbi Jeremiah. He said to him, change your mind, for otherwise I shall publicly call you a rebellious Elder118Deut. 17:12.. Rebbi Zevidah said, a baraita119Cf. Tosephta 11:8, Giṭṭin 8:6. supports Rebbi Joḥanan: “She must leave both of them and the thirteen items120Enumerated in Mishnah 1. apply to her, following Rebbi Meïr who said it in the name of his teacher Rebbi Aqibah. But the Sages say, there is no bastard from a sister-in-law121Cf. Halakhah 4:15..” They only said, “there is no bastard from a sister-in-law,” therefore she must leave. And we have stated, “she must leave”. And Rebbi Joḥanan said, she must leave.
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