Talmud sur Guittin 6:2
הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה, הִתְקַבֵּל לִי גִטִּי, צְרִיכָה שְׁתֵּי כִתֵּי עֵדִים, שְׁנַיִם שֶׁאוֹמְרִים בְּפָנֵינוּ אָמְרָה וּשְׁנַיִם שֶׁאוֹמְרִים בְּפָנֵינוּ קִבֵּל וְקָרַע, אֲפִלּוּ הֵן הָרִאשׁוֹנִים וְהֵן הָאַחֲרוֹנִים, אוֹ אֶחָד מִן הָרִאשׁוֹנִים וְאֶחָד מִן הָאַחֲרוֹנִים וְאֶחָד מִצְטָרֵף עִמָּהֶן. נַעֲרָה הַמְאֹרָסָה, הִיא וְאָבִיהָ מְקַבְּלִין אֶת גִּטָּהּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵין שְׁתֵּי יָדַיִם זוֹכוֹת כְּאַחַת, אֶלָּא אָבִיהָ מְקַבֵּל אֶת גִּטָּהּ בִּלְבָד. וְכֹל שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לִשְׁמֹר אֶת גִּטָּהּ, אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִתְגָּרֵשׁ:
Si une femme a dit: "Recevez mon get pour moi", elle a besoin [de nous amener] deux séries de témoins: deux qui disent: "Avant nous, elle a dit" [lui de le recevoir], et deux qui disent: "Avant nous il l'a reçu et il l'a déchiré. " [Ceci, à une époque de shmad (conversion forcée), quand (l'observance de) mitsvoth était décrétée contre, et ils déchiraient le get immédiatement, afin qu'il ne soit pas vu.]—même si eux [ceux devant qui elle lui a dit de le recevoir] étaient (tous les deux) le premier et le dernier [ceux qui l'ont vu le recevoir], ou un du premier ensemble et un du second et un autre les rejoignant [c'est-à-dire, complétant chacun]. Jeune fille fiancée, elle ou son père reçoit son get. [Elle a une «main», car elle est majeure, et son père aussi est autorisé à la recevoir.] R. Yehudah a dit: Deux «mains» ne peuvent pas être investies comme une seule. Au contraire, son père seul la reçoit. Et toute femme qui ne peut pas la garder ne peut pas être divorcée, [même si son père le reçoit, il est écrit (Deutéronome 24: 1): "Et il la renverra de sa maison"—celui qui est envoyé et ne revient pas; pour exclure celui-ci, qui est envoyé et qui revient.]