Talmud sur Guittin 4:3
אֵין אַלְמָנָה נִפְרַעַת מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. נִמְנְעוּ מִלְּהַשְׁבִּיעָהּ, הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁתְּהֵא נוֹדֶרֶת לַיְתוֹמִים כָּל מַה שֶּׁיִּרְצוּ, וְגוֹבָה כְתֻבָּתָהּ. הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַגֵּט, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. הִלֵּל הִתְקִין פְּרוֹזְבּוּל מִפְּנֵּי תִקּוּן הָעוֹלָם:
Une veuve réclame le paiement [de sa kethubah] de la propriété des orphelins seulement avec un serment [qu'elle n'en avait rien reçu]. Ils (Beth-Din) se sont abstenus de lui prêter serment. [Car parce qu'elle se dépensait pour les orphelins, elle la rationaliserait en jurant qu'elle n'avait rien reçu même si elle avait reçu une petite somme, estimant qu'elle l'avait reçu pour ses efforts et non comme paiement de la kethubah. Par conséquent, ils s'abstiendraient de lui faire prêter serment, et elle perdrait sa kethubah.] R. Gamliel l'aînée a institué qu'elle vouait aux orphelins tout (formule de vœu) qu'ils désiraient [tels que: «Je fais vœu de jouir de ceci et cette nourriture si j'ai tiré quelque bénéfice de ma kethubah "], et elle ramasse sa kethubah. [Et si elle se remarie avant que les orphelins lui aient fait vœu pour sa kethubah, auquel cas son mari pourrait annuler son vœu, que font-ils? Ils lui prêtent, en dehors de Beth-Din, un «serment des rabbins», dont la transgression n'est pas aussi sévère (que celle d'un serment de la Torah), et elle prend sa kethubah après son mariage. Et si elle vient chercher sa kethubah avant de se remarier, les orphelins ont le choix: s'ils le souhaitent, ils font prêter serment en dehors de Beth-Din, ou ils lui font vœu en Beth-Din. Les témoins signent un get pour «l'intérêt général». [Ceci («pour le bien général») se réfère aux deux, à savoir: Une veuve est vouée par les orphelins pour «le bien général», que les veuves se remarient et ne craignent pas de perdre leur kethubah; et les témoins signent le get pour "le bien général". Car puisque les témoins de l'accouchement font prendre effet au get, les témoins de la femme ayant reçu le get étant le fondement du divorce, il n'y a vraiment pas besoin de témoins pour signer le get. Mais à cause de "l'intérêt général"—parce que nous craignons que l'un des témoins de l'accouchement meure, et que le get ne soit comme un simple éclat dans sa main, (il a été institué que les témoins signent)]. Hillel a institué le prozbol pour «l'intérêt général». [Car parce qu'il a vu les gens s'abstenir de se prêter (par crainte de la dissolution de l'emprunt par l'année de la shemitah), et (par leur indulgence) transgresser (Deutéronome 15: 9): "Prenez garde à vous de peur qu'il n'y ait dans votre le cœur est une chose de méchanceté, etc. "—il se leva et institua le prozbol. C'est le texte du prozbol: "Je vous cède, ploni et ploni, les juges, (toutes mes prétentions) pour que je puisse réclamer ce que ploni me doit quand je veux"].