Talmud sur Erouvin 9:3

חָצֵר שֶׁנִּפְרְצָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים מִשְּׁתֵּי רוּחוֹתֶיהָ, וְכֵן בַּיִת שֶׁנִּפְרַץ מִשְּׁתֵּי רוּחוֹתָיו, וְכֵן מָבוֹי שֶׁנִּטְּלוּ קוֹרוֹתָיו אוֹ לְחָיָיו, מֻתָּרִין בְּאוֹתוֹ שַׁבָּת וַאֲסוּרִין לֶעָתִיד לָבֹא, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם מֻתָּרִין לְאוֹתוֹ שַׁבָּת, מֻתָּרִין לֶעָתִיד לָבֹא. וְאִם אֲסוּרִין לֶעָתִיד לָבֹא, אֲסוּרִין לְאוֹתוֹ שַׁבָּת:

Une cour a pénétré dans le domaine public dans deux directions, [c.-à-d., Un côté comprenant deux directions, comme lorsqu'elle a été percée dans un coin. Même si la brèche faisait moins de dix coudées—ici, dans un coin, ce n'est pas considéré comme une entrée, les gens ne font pas d'entrées dans les coins. Et une brèche plus grande que dix interdit même dans une seule direction.]; de même, une maison violée (le Shabbath) dans deux directions, [c'est-à-dire, si elle était violée dans un coin, une partie d'un mur étant tombée, et une partie de l'autre, le toit ne s'étendant pas sur le lieu de la brèche. Mais si le toit s'étendait sur le lieu de la brèche, la brèche n'interdit pas la maison, car nous percevons l'embouchure du toit comme «descendante et renfermant».]; de même, un mavui dont les murs ou lechis ont été enlevés (voir 1: 1)—il est permis (de continuer) ce Shabbath, mais interdit dans le futur [c'est-à-dire, le Shabbath suivant. Ce sont les paroles de R. Yehudah. R. Yossi dit: Si cela est permis ce Shabbath, cela est permis dans le futur, et si cela est interdit dans le futur, c'est interdit ce Shabbath. [Autrement dit, tout comme cela est interdit dans le futur, il est également interdit ce Shabbath. La halakha est conforme à R. Yossi. Nous disons: "Si cela était autorisé pour une partie de Shabbath, il est permis pour tout le Shabbath" seulement en ce qui concerne l'érouv, à savoir: Si quelque chose était permis au moyen d'un érouv pour une partie de Shabbath, et quelque chose se passait ce Shabbath qui invaliderait l'érouv, l'érouv n'est pas invalidé, car «si cela était permis pour une partie de Shabbath, il est permis pour tout le Shabbath». Mais nous ne disons pas cela dans un cas où il y avait une partie de partition de Shabbath, qui a été violée le Shabbath.]

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