Talmud sur Erouvin 8:2

כַּמָּה הוּא שִׁעוּרוֹ, מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכָל אֶחָד. מְזוֹנוֹ לְחֹל וְלֹא לְשַׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לְשַׁבָּת וְלֹא לְחֹל. וְזֶה וָזֶה מִתְכַּוְּנִין לְהָקֵל. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר, מִכִּכָּר בְּפֻנְדְּיוֹן, מֵאַרְבַּע סְאִין בְּסֶלַע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁתֵּי יָדוֹת לְכִכָּר מִשָּׁלֹשׁ לְקָב. חֶצְיָהּ לְבַיִת הַמְנֻגָּע, וַחֲצִי חֶצְיָהּ לִפְסֹל אֶת הַגְּוִיָּה:

Quelle est la quantité (requise) (pour un tchum eruv)? Assez pour deux repas pour chacun (participant à l'érouv) [Puisqu'il y acquiert une habitation, il doit y placer la nourriture dont il a besoin pour Shabbath.], Sa nourriture pour un jour de semaine et non pour Shabbath. Ce sont les paroles de R. Meir. R. Yehudah dit: Pour Shabbath et non pour un jour de semaine. Et les deux (R. Meir et R. Yehudah) ont l'intention d'être indulgents (dans leur décision). [R. Meir soutient que le Shabbath, on mange plus, car la nourriture est plus savoureuse. Et R. Yehudah soutient que puisque le Shabbath on mange trois repas, il ne mange pas beaucoup à chaque repas, de sorte que deux repas de la semaine représentent plus de deux repas du sabbat.] R. Yochanan b. B'roka dit: Un pain pour un pundion, quatre sa'ah pour un sela [c'est-à-dire un pain acheté pour un pundion quand quatre sa'ah de blé sont vendus pour un sela. Quatre sa'ah sont vingt-quatre kavin, et un sela est vingt-quatre ma'ah, qu'il y a un kav pour chaque ma'ah. Une ma'ah est deux pundionin—de sorte qu'un pain vendu sur le marché pour un pundion équivaut à un demi kav. Et le commerçant prend la moitié de son salaire pour la cuisson et le broyage, de sorte qu'un pain acheté à un commerçant pour un pundion équivaut à un quart de kav, qui sont six œufs, un kav étant vingt-quatre œufs. Et c'est la quantité des deux repas (nécessaires) pour l'érouv selon R. Yochanan b. B'roka. La halakha est en accord avec lui.] R. Shimon dit: Deux tiers d'un pain de trois pour un kav. [Il réduit le montant, disant que les deux tiers d'un pain de trois pains à un kav suffisent pour un érouv. Une miche entière de huit œufs équivaut à un tiers d'un kav. Les deux tiers de cela— cinq œufs et un troisième —c'est deux repas.] La moitié pour une maison avec une tache de peste. [Ceci est une Michna anonyme et doit être compris ainsi: La moitié d'un pain complet, selon l'estimation des deux (R. Yochanan b. B'roka et R. Shimon) est le montant pour (le critère de) "dans une maison avec une tache de peste. Car celui qui entre dans une maison avec une peste lépreuse, bien qu'il devienne immédiatement impur, n'est pas obligé de laver ses vêtements jusqu'à ce qu'il «reste» là assez longtemps pour manger, «assez longtemps pour manger» étant entendu comme assez longtemps pour manger un demi-pain. D'après R. Yochanan b. B'roka, qui dit qu'un pain entier est un quart de kav, qui est six œufs, la moitié de cela, trois œufs, est le "pras" (un demi-pain) dans tout le Talmud. Et selon R. Shimon, qui dit qu'un pain entier est un tiers d'un kav, qui est huit œufs, la moitié de cela, quatre œufs, est le "pras" de tout le Talmud. Et même si R. Shimon soutient qu'un pain entier contient trois repas (les deux tiers d'un pain constituant deux repas selon R. Shimon), c'est en ce qui concerne l'érouv, où l'intention était d'être indulgente, de sorte que deux pleins les repas n'étaient pas nécessaires. Mais dans tous les autres endroits, R. Shimon soutient qu'un repas n'est pas moins d'un demi-pain d'un tiers de kav, la consommation de ce demi-pain, quatre œufs, étant le critère.] La moitié d'un demi pour rendre le corps inapte. [Si l'on mange un demi-pras d'aliments impurs, son corps devient impur par ordonnance rabbinique vis-à-vis de la consommation de terumah. Et un demi pras est un œuf et demi selon R. Yochanan b. B'roka et deux œufs selon R. Shimon.]

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