Talmud sur Erouvin 1:8

שַׁיָּרָא שֶׁחָנְתָה בְּבִקְעָה וְהִקִּיפוּהָ בִכְלֵי בְהֵמָה, מְטַלְטְלִין בְּתוֹכָהּ, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא גָדֵר גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְלֹא יִהְיוּ פְרָצוֹת יְתֵרוֹת עַל הַבִּנְיָן. כָּל פִּרְצָה שֶׁהִיא כְעֶשֶׂר אַמּוֹת, מֻתֶּרֶת, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְפֶתַח. יָתֵר מִכָּאן, אָסוּר:

Si une caravane campait dans une vallée et qu'elle était clôturée par des engins pour animaux, elle est autorisée à y transporter, à condition que la clôture ait une hauteur de dix tefachim et que la (longueur composite des) brèches ne dépasse pas (celle de) la structure . [Et même si les brèches sont plus petites que dix (amoth), s'il y a plus de brèches que debout, ce n'est pas une partition, et il est interdit (de porter) même en face de ce qui est debout.] Chaque brèche qui est à moins de dix heures ( de longueur) est autorisée, étant comme une entrée. [Ceci, à condition que ce qui reste est supérieur ou égal à ce qui est violé, auquel cas il y a une partition (valide), et il est permis de porter (même) en face de la violation.] Plus que cela (dix amoth) est interdit. [Même une brèche de plus de dix (amoth) interdit (c'est-à-dire invalide) toute la clôture, même si ce qui est plus (que ce qui est brisé), car les gens ne font pas des entrées plus grandes que dix—de sorte que ce soit une brèche (et non une entrée). Et ce, seulement s'il n'a pas tzurath petach ("l'apparence d'une entrée"); mais si c'est le cas, même plus de dix sont (considérés comme) une entrée.]

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