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הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בֵּין הָאִילָנוֹת, וְהָאִילָנוֹת דְּפָנוֹת לָהּ, כְּשֵׁרָה. שְׁלוּחֵי מִצְוָה פְּטוּרִין מִן הַסֻּכָּה. חוֹלִין וּמְשַׁמְּשֵׁיהֶן פְּטוּרִין מִן הַסֻּכָּה. אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין עֲרַאי חוּץ לַסֻּכָּה:
Si l'on fait sa souccah entre les arbres, les arbres lui servant de murailles, c'est kasher. [Ceci, à condition que les arbres soient épais et forts et ne se balancent pas dans un vent normal. Et il doit aussi remplir les espaces entre les branches avec de la paille pour que le vent ne les déplace pas. Car toute partition qui ne peut pas résister à un vent normal n'est pas une partition.] Les «messagers d'une mitsva» sont exemptés de (la mitsva de) souccah. [Car celui qui est occupé par une mitsva est exempté d'une mitsva (différente). Et pas seulement quand il est engagé dans l'accomplissement de la mitsva, mais même quand il n'est pas ainsi engagé, par exemple, comme lorsqu'il est en route pour recevoir son rabbin ou pour racheter des captifs. Il est exempt même pendant qu'il se repose (sur la route).] Ceux qui sont malades et leurs accompagnateurs sont exempts de souccah, [même ceux qui sont légèrement malades. La justification de la non-exécution d'un commandement positif de la Torah en raison d'une légère maladie, ou en raison de l'inconfort causé par des odeurs nauséabondes ou des punaises de lit ou des puces, dans lesquels des cas on est exempt (de la mitsva de souccah), ainsi que les rabbins exonérant les voyageurs et les gardiens de jardins et de vergers de souccah est (Lévitique 23:42): «En succoth tu t'asseoiras», comme «tu habiteras». Quelle que soit la raison pour laquelle quelqu'un quitterait son logement, il peut aussi quitter sa souccah. Mais si l'on fait sa succah ab initio dans un endroit où il est obligé de manger ou de dormir dans l'inconfort, comme dans un endroit où il a peur d'être volé dans son sommeil, même s'il n'a pas peur des voleurs ou des voleurs en mangeant—il ne remplit pas son obligation de souccah même en mangeant, en ce que la souccah ne répond pas à tous ses besoins: manger, boire et dormir. Car «tu habiteras» doit être satisfait, et une telle souccah ne le satisfait pas.] Il est permis de manger et de boire «avec désinvolture» en dehors de la souccah [une collation pour allier sa faim, avec l'intention de manger un repas régulier ( dans la souccah) après.]