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שׁוּם הַיְתוֹמִים, שְׁלשִׁים יוֹם, וְשׁוּם הַהֶקְדֵּשׁ, שִׁשִּׁים יוֹם, וּמַכְרִיזִין בַּבֹּקֶר וּבָעָרֶב. הַמַּקְדִּישׁ נְכָסָיו וְהָיְתָה עָלָיו כְּתֻבַּת אִשָּׁה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כְּשֶׁיְּגָרְשֶׁנָּה, יַדִּיר הֲנָאָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ. כַּיוֹצֵא בוֹ אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, אַף הֶעָרֵב לָאִשָּׁה בִכְתֻבָּתָה וְהָיָה בַעְלָהּ מְגָרְשָׁהּ, יַדִּיר הֲנָאָה, שֶׁמָּא יַעֲשֶׂה קְנוּנְיָא עַל נְכָסָיו שֶׁל זֶה וְיַחֲזִיר אֶת אִשְׁתּוֹ:
[La propriété] des orphelins qui a été évaluée [doit être proclamée pendant] trente jours. Et [la propriété du] Sanctuaire qui a été évaluée, [pendant] soixante jours. Ils doivent faire la proclamation le matin et le soir. Si un homme consacre sa propriété au sanctuaire et qu'il est toujours responsable de sa femme's ketubah: Rabbi Eliezer dit: quand il divorce d'elle, il doit jurer qu'il ne tirera plus aucun avantage d'elle. Le rabbin Joshua dit: il n'a pas besoin de le faire. De même, Rabban Shimon ben Gamaliel a déclaré: De même, si l'on garantit la ketubah d'une femme et que son mari divorce d'elle, le mari doit promettre de ne tirer aucun avantage d'elle, de peur de faire un complot contre la propriété de cet homme [le garant] et de prendre son femme de retour.