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הַפַּיִס הַשֵּׁנִי, מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, וּמִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וּמִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, וּמִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, וְהַקְּרָבַיִם, וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיָּיִן. שְׁלשָׁה עָשָׂר כֹּהֲנִים זָכוּ בוֹ. אָמַר בֶּן עַזַּאי לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, דֶּרֶךְ הִלּוּכוֹ הָיָה קָרֵב:

La deuxième loterie: Qui abat [le tamid?] Qui arrose? [etc. Tous ces services ont été attribués à une seule loterie. Celui avec qui le décompte s'est terminé, comme nous l'avons expliqué, a été récompensé. Il a aspergé le sang sur l'autel après l'avoir reçu dans le bol d'arrosage (l'arroseur étant le récepteur), et celui à côté de lui abattait (le tamid). Et même si l'abattage précède la réception du sang, encore, parce que le service de l'aspersion est plus grand que celui de l'abattage (abattage, par opposition à l'aspersion, être kasher avec un non-prêtre, la mitsva du sacerdoce qui obtient de recevoir), à cause de cela, le premier de la loterie a reçu l'arrosage et celui à côté de lui, l'abattage. Celui à côté de lui enlève les cendres de l'autel (intérieur); celui à côté de lui enlève les cendres de la menorah, et ainsi de suite.] Qui enlève les cendres de l'autel intérieur? Qui enlève les cendres de la menorah? Qui amène les membres sur la rampe? La tête et la jambe [droite] [avec un prêtre], les deux pattes antérieures [avec un deuxième prêtre], la queue et la jambe [gauche] [avec un troisième prêtre], la poitrine [la graisse de la poitrine face au sol , coupée de chaque côté, sans la tête des côtes] et la gerah [l'endroit où elle fait monter le gerah (cud), c'est-à-dire la gorge, à laquelle sont attachées la trachée, avec le foie et le cœur], les deux les cages thoraciques, les entrailles, la farine, [la poitrine et le gerah, avec un quatrième; les deux cages thoraciques, avec une cinquième; les entrailles, avec un sixième; la farine [un issaron pour la libation de repas du tamid) avec un septième], et le chavitin [un demi-issaron pour les offrandes de repas du grand prêtre, qui est offert tous les jours avec les t'midim. à savoir. (Lévitique 6:13): «… la moitié le matin et la moitié le soir», avec un huitième], et le vin [trois bûches pour la libation tamide, avec un neuvième]. Treize prêtres ont reçu par la présente [(grâce à cette loterie) les treize services sacerdotaux énumérés ici selon l'ordre de la Michna.] Ben Azzai a dit devant R. Akiva au nom de R. Yehoshua: Il [le tamid] est sacrifié dans le manière de sa marche [dans sa vie. Le premier tanna soutient que les parties de choix sont offertes en premier, et Ben Azzai tient (qu'elle est offerte) à la manière de sa marche: la tête et le pied, la poitrine et le gerah, les deux pattes antérieures, les deux cages thoraciques , la queue et la patte (postérieure). La halakha n'est pas conforme à Ben Azzai.]

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