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שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נָכְרִיוֹת, וּמֵת אַחַד מֵהֶן, וְעָשָׂה בָהּ הַשֵּׁנִי מַאֲמָר, וָמֵת, הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת, שֶׁנֶאֱמַר (דברים כה), וּמֵת אַחַד מֵהֶם יְבָמָהּ יָבֹא עָלֶיהָ, שֶׁעָלֶיהָ זִקַּת יָבָם אֶחָד, וְלֹא שֶׁעָלֶיהָ זִקַּת שְׁנֵי יְבָמִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה, וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה. שְׁנֵי אַחִין נְשׂוּאִין לִשְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וּמֵת אַחַד מֵהֶן, וְאַחַר כָּךְ מֵתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל שֵׁנִי, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה עָלָיו עוֹלָמִית, הוֹאִיל וְנֶאֶסְרָה עָלָיו שָׁעָה אֶחָת:

S'il y avait trois frères mariés à trois étrangers, et que la femme de l'un d'eux mourait, et que le second avait fait une ma'amar en elle et mourut, ils reçoivent la chalitzah et ne sont pas pris en yibum, il est écrit (Deutéronome 25: 5 ): "... et l'un d'eux meurt ... alors son yavam (singulier) viendra sur elle" —quand le lien d'un yavam, et non de deux, est sur elle. [Tant qu'il (celui qui a fait le ma'amar) ne l'a pas épousée, le lien du premier est toujours sur lui, et il s'y ajoute le lien du second par le biais du ma'amar; et quand il meurt, il reste sur elle le lien de deux yavmin.] R. Shimon dit: Il peut prendre l'un ou l'autre en yibum [Il soutient que nous sommes dans le doute quant à savoir si ma'amar acquiert complètement ou n'acquiert pas du tout . Par conséquent, il peut prendre l'un ou l'autre en yibum. Car si ma'amar acquiert, elle n'a que le lien du second sur elle; et s'il n'acquiert pas, elle n'a que le lien du premier.], et il donne la chalitzah à l'autre. [Car l'un n'est pas exempté par la prise (sexuelle) de l'autre (en mariage). Car il se peut que ma'amar n'acquière pas, auquel cas il y a «deux yevamoth venant de deux maisons». Et il ne peut pas prendre les deux en yibum, car il se peut que ma'amar acquière, auquel cas il y a deux yevamoth venant d'une maison. "La halakha n'est pas en accord avec R. Shimon. Et même si nous disons dans notre Mishnah que selon l'Écriture il y a (une chose telle que) la liaison de deux yavmin, comme indiqué par: «Son yavam (singulier) viendra sur elle», dans la gemara, il est montré qu'il n'obtient que par ordonnance rabbinique, de peur qu'il disons que deux Yevamoth venant d'une maison sont pris en yibum.] S'il y avait deux frères mariés à deux sœurs et que l'un d'eux mourait, et que la femme de la seconde mourait, elle lui est interdite à jamais, puisqu'elle était lui a été interdit à un moment donné (Voir 3: 7).

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