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הַמַּקְדִּישׁ נְכָסִים וְהָיוּ בָּהֶן דְּבָרִים רְאוּיִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, יֵינוֹת, שְׁמָנִים וְעוֹפוֹת, רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, יִמָּכְרוּ לְצָרְכֵי אוֹתוֹ הַמִּין וְיָבִיא בִּדְמֵיהֶן עוֹלוֹת, וּשְׁאָר נְכָסִים יִפְּלוּ לְבֶדֶק הַבָּיִת:

Si quelqu'un fait sa propriété hekdesh, et qu'il comprend des choses dignes de l'autel —du vin, de l'huile, de la farine [qui conviennent aux offrandes de repas et aux libations], et des oiseaux [tourterelles et jeunes pigeons], R. Elazar [(C'est la bonne version, et non "R. Eliezer")] dit : Ils sont vendus à ceux qui en ont besoin et les holocaustes sont achetés avec leur argent et le reste de la propriété redevient bedek habayith. [Le raisonnement de R. Elazar est donné dans le Yerushalmi: Il est écrit (Lévitique 22:18: "… de tous leurs vœux et de toutes leurs offrandes de libre arbitre, qu'ils présenteront au L rd comme un brûlé- offre"— Tout ce qu'ils jurent et donnent en cadeau des choses qui sont présentées au L rd — même le vin, l'huile et la farine —est d'être une offrande brûlée. Je pourrais penser qu'il peut offrir pour leur argent un oiseau brûlé-offrande, ou que s'il a dédié un oiseau, il peut l'offrir comme holocauste; il est donc écrit (Ibid. 19): "… du bétail, des moutons et des chèvres." Il peut sacrifier tout ce qu'il a donné, l'holocauste d'une bête seule.]

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