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שׁוֹאֵל אָדָם מֵחֲבֵרוֹ כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יֹאמַר לוֹ הַלְוֵנִי, וְכֵן הָאִשָּׁה מֵחֲבֶרְתָּהּ כִּכָּרוֹת. וְאִם אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ, מַנִּיחַ טַלִּיתוֹ אֶצְלוֹ וְעוֹשֶׂה עִמּוֹ חֶשְׁבּוֹן לְאַחַר שַׁבָּת. וְכֵן עֶרֶב פֶּסַח בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, מַנִּיחַ טַלִּיתוֹ אֶצְלוֹ וְנוֹטֵל אֶת פִּסְחוֹ, וְעוֹשֶׂה עִמּוֹ חֶשְׁבּוֹן לְאַחַר יוֹם טוֹב:

Un homme peut demander à son voisin (le jour de Shabbath) des cruches de vin et des pichets d'huile, tant qu'il ne dit pas: «Prêtez-moi». [Car "un prêt" signifie "pendant une longue période", et il est décidé qu'un "prêt", sans réserve, est pour trente jours—afin que le prêteur vienne écrire dans son livre de comptes (le jour du sabbat): «J'ai prêté à cet homme ceci et cela», afin qu'il n'oublie pas.] De même, une femme (peut demander) des pains à son prochain. Et s'il ne lui fait pas confiance, il laisse son manteau avec lui et il fait un compte avec lui après Shabbath. De même, la veille de Pessa'h à Jérusalem qui tombe le Shabbath, il laisse son manteau avec lui [s'il ne lui fait pas confiance] et il prend son offrande de Pessa'h [et la dédie le Shabbath, car des obligations temporelles peuvent être consacrées le Shabbath .], et il fait une comptabilité avec lui après le festival.

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