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כָּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַקָּהָל, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, וַדָּאָן בְּוַדָּאָן, מֻתָּר. וַדָּאָן בִּסְפֵקָן, (וּסְפֵקָן בְּוַדָּאָן), וּסְפֵקָן בִּסְפֵקָן, אָסוּר. וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵקוֹת, שְׁתוּקִי, אֲסוּפִי וְכוּתִי:

Tous ceux à qui il est interdit d'entrer dans la congrégation sont autorisés à se marier entre eux. [Même s'il a déjà été enseigné que les mamzerim, les Nethinim, etc. sont autorisés à se marier, nous apprenons ici que quelqu'un comme un prosélyte Moavite ou Ammonite peut épouser un mamzer, un shetuki ou un asufi. R. Yehudah interdit. [Le gemara explique: Même R. Yehudah, qui interdit un mamzereth à un prosélyte, ne l'interdit qu'à un prosélyte d'autres nations païennes, qui sont autorisés à entrer dans la congrégation (R. Yehudah soutenant que la congrégation des prosélytes est appelée un " congrégation "), mais il concède qu'un prosélyte Moavite ou Ammonite, à qui il est interdit d'entrer dans la congrégation, est autorisé à épouser un mamzereth.] R. Eliezer dit: Un confirmé avec un confirmé [comme un mamzer avec un Nathin ] est autorisé. Un confirmé avec un douteux [un mamzer ou un Nathin avec un shetuki ou un asufi] et un douteux avec un douteux [un mâle shetuki avec une femelle shetuki, ou un mâle asufi avec une femelle asufi, ou un asufi avec un shetuki] sont interdits [même si les deux sont douteux; car l'un pourrait être kasher et l'autre pasul. La halakha est conforme à R. Eliezer.] Ce sont les douteux: shetuki, asufi et Cuthi. [Les Cuthites sont "douteux", parce qu'ils ne sont pas versés dans les lois du gittin et des fiançailles. Et aujourd'hui, ils sont considérés comme des gentils confirmés à tous égards.]

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