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עֲצֶרֶת שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יוֹם טְבוֹחַ אַחַר הַשַּׁבָּת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵין יוֹם טְבוֹחַ אַחַר הַשַּׁבָּת. וּמוֹדִים שֶׁאִם חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שֶׁיּוֹם טְבוֹחַ אַחַר הַשַּׁבָּת. וְאֵין כֹּהֵן גָּדוֹל מִתְלַבֵּשׁ בְּכֵלָיו, וּמֻתָּרִין בְּהֶסְפֵּד וּבְתַעֲנִית, שֶׁלֹּא לְקַיֵּם דִּבְרֵי הָאוֹמְרִין עֲצֶרֶת אַחַר הַשַּׁבָּת:

Atzereth (ie, Shavuoth) qui tombe la veille du sabbat —le jour de son abattage est après Shabbath [c.-à-d., Le jour de l'abattage de l'holocauste de "voir" de yom tov est après Shabbath. Car il n'est abattu ni le jour même ni le Shabbath. Et le "paiement" (de l'offrande) obtient avec Chavouoth tous les sept jours, comme il le fait avec Pessa'h et avec Succoth.] Et Beth Hillel dit: Il n'y a pas de jour d'abattage après Shabbath [c.-à-d., Il ne nécessite pas un "jour de l'abattage », car il est permis de l'abattre de temps en temps. Beth Hillel est conforme à leur décision selon laquelle il est permis d'apporter des offrandes de paix et des holocaustes sur Yom Tov. Le tanna nous apprend ici que même s'il est impossible de le faire le lendemain, comme lorsque Shavuoth tombe la veille du sabbat—même dans un tel cas, Beth Shammai soutient qu'une offrande brûlée de "voir" n'est pas sacrifiée le jour même, et qu'elle est repoussée jusqu'à après Chabbat.] Et les deux conviennent que si Chavouoth tombe le Chabbat, le jour du massacre est après Shabbath. Et le souverain sacrificateur ne se vêtit pas de [ses vêtements de fête] [le "jour de l'abattage" de Chavouoth après Chabbat, ne se parant pas ce jour-là pour que tous se rendent compte que ce n'est pas toi-même. Et l'éloge et le jeûne sont autorisés ce jour-là, afin de ne pas étayer les paroles de ceux qui disent que Shavuoth vient après Shabbath. [Car les sadducéens ont dit que Chavouoth est toujours après Chabbat, il est écrit (Lévitique 23:15): "Et vous compterez pour vous-mêmes à partir du lendemain du sabbat", qu'ils interprétèrent comme le sabbat de la création, de sorte que Chavouoth tombez toujours un dimanche.]

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