Référence sur Zevahim 4:3
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל. הַקֹּמֶץ, וְהַלְּבוֹנָה, וְהַקְּטֹרֶת, וּמִנְחַת כֹּהֲנִים, וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ, (וּמִנְחַת נְסָכִים), וְהַדָּם, וְהַנְּסָכִים הַבָּאִים בִּפְנֵי עַצְמָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַבָּאִים עִם הַבְּהֵמָה. לֹג שֶׁמֶן שֶׁל מְצֹרָע, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל. וְרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, שֶׁדַּם הָאָשָׁם מַתִּירוֹ. וְכֹל שֶׁיֶּשׁ לוֹ מַתִּירִים בֵּין לָאָדָם בֵּין לַמִּזְבֵּחַ, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל:
Les choses suivantes ne peuvent rendre une personne responsable de Piggul : le Kometz [une poignée de l'offrande de repas que le prêtre prend pour mettre sur l'autel], et l'encens [qui est placé sur une offrande de repas], et le Ketoret [encens saint offert deux fois par jour sur l'autel d'or à l'intérieur du Temple], et l'offrande de repas des prêtres, et l'offrande de repas d'un prêtre oint, et l'offrande de libation [offrandes de vin et de farine apportées avec des sacrifices], et le sang, et libations apportées par elles-mêmes - [ce sont] les paroles de Rabbi Meir. Et les Sages disent: même les [libations] qui accompagnent l'animal [les sacrifices ne sont pas soumis à Piggul ]. [Concernant] un journal [une unité biblique de mesure de liquide] d'huile qu'un Metzora [a rendu gravement impur à cause d'une maladie de peau disgracieuse. Lors de la guérison et de la purification, il doit apporter des offrandes] [apporte], Rabbi Shimon dit qu'il ne peut rendre quelqu'un responsable de Piggul ; mais le rabbin Meir dit qu'il peut rendre quelqu'un responsable de Piggul puisque le sang d'un Asham [une offrande apportée pour alléger la culpabilité] [fonctionne comme] le Matir [ce qui permet à un sacrifice d'accomplir son but] pour lui [l'huile], et tout ce qui a Matirim , que ce soit [autorisant l'objet] pour les gens ou pour l'autel, peut rendre quelqu'un responsable de Piggul .