Référence sur Yoma 4:6
בְּכָל יוֹם הָיוּ שָׁם אַרְבַּע מַעֲרָכוֹת, וְהַיּוֹם חָמֵשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ, וְהַיּוֹם אַרְבַּע. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּכָל יוֹם שְׁתַּיִם, וְהַיּוֹם שָׁלשׁ:
Chaque jour, il y avait quatre tas de bois là [sur l'autel extérieur. Il y avait quatre piles de bois sur lesquelles le feu était allumé: l'une, la grande pile de bois sur laquelle le tamid était sacrifié; un autre, le deuxième tas de bois d'où le feu a été pris pour l'autel de l'encens; un troisième, le tas de bois de la perpétuation du feu, que le feu ne manque jamais de l'autel; et le quatrième, le tas de bois des membres et les gros morceaux du tamid de l'après-midi, qui (membres) n'avaient pas été consommés de la soirée et qui n'avaient pas été brûlés de toute la nuit. Ils sont brûlés dans ce tas de bois. Et sur Yom Kippour un autre tas de bois est ajouté à partir de laquelle sont pris les charbons pour l'encens (offrande) dans le saint des saints.] Ce sont les paroles de R. Meir. R. Yossi dit: Chaque jour, trois; et aujourd'hui, quatre. [Car il y a trois versets à cet égard: (Lévitique 6: 2): "… sur son bois de feu sur l'autel toute la nuit jusqu'au matin." C'est le gros tas de bois. (Ibid. 5): «Et le feu de l'autel s'enflammera». Ceci est le deuxième tas de bois, de l'encens. (Ibid. 5): "Et le feu sur l'autel brûlera par là; il ne s'éteindra pas." C'est le troisième tas de bois, de la perpétuation du feu. Et R. Yossi ne soutient pas qu'il y a un quatrième tas de bois pour les membres non consommés et les morceaux de graisse, soutenant que ceux-ci sont brûlés sur les côtés du grand tas de bois.] R. Yehudah dit: Chaque jour, quatre; et aujourd'hui, trois, [R. Yehudah ne soutenant pas qu'il y a un troisième tas de bois pour la perpétuation du feu. Quant à: "Et le feu sur l'autel brûlera par là; il ne s'éteindra pas", il explique que comme signifiant que celui qui allume de petits morceaux de bois avec lesquels allumer le grand tas de bois ne doit pas les allumer sur le sol et amenez-les à l'autel, mais allumez-les sur le dessus de l'autel. La halakha est conforme à R. Yossi.]