Référence sur Yevamot 4:10
הַיְבָמָה לֹא תַחֲלֹץ וְלֹא תִתְיַבֵּם, עַד שֶׁיֶּשׁ לָהּ שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. וְכֵן כָּל שְׁאָר הַנָּשִׁים לֹא יִתְאָרְסוּ וְלֹא יִנָּשְׂאוּ, עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהֶן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. אֶחָד בְּתוּלוֹת וְאֶחָד בְּעוּלוֹת, אֶחָד גְּרוּשׁוֹת וְאֶחָד אַלְמָנוֹת, אֶחָד נְשׂוּאוֹת וְאֶחָד אֲרוּסוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַנְּשׂוּאוֹת יִתְאָרְסוּ, וְהָאֲרוּסוֹת יִנָּשְׂאוּ, חוּץ מִן הָאֲרוּסוֹת שֶׁבִּיהוּדָה, מִפְּנֵי שֶׁלִּבּוֹ גַּס בָּהּ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל הַנָּשִׁים יִתְאָרְסוּ, חוּץ מִן הָאַלְמָנָה, מִפְּנֵי הָאִבּוּל:
Une yevamah ne reçoit pas de chalitzah et elle n'est prise en yibum qu'après trois mois. [La raison est donnée dans la gemara, à savoir. (Deutéronome 25: 7): "Si l'homme ne désire pas prendre sa Yevamah, alors sa Yevamah montera à la porte" (pour Chalitzah). Mais s'il désire, il la prend en yibum— d'où: Toutes les femmes soumises au yibum sont soumises à la chalitzah.] De même, toutes les autres femmes ne sont pas fiancées et ne sont mariées qu'après trois mois —à la fois vierges [(décrétées à cause de non-vierges)] et fiancées, [(à cause de mariées). Et c'est la halakha. (Ces trois mois sont de quatre-vingt-dix jours, à l'exclusion du jour de la mort de son mari ou de son divorce, et à l'exclusion du jour de sa fiancée.)], Non vierges, divorcées, veuves, mariées ou fiancées. R. Yehudah dit: Les mariés peuvent être fiancés, [cela n'est interdit (normalement) que pour faire la distinction entre la semence du premier et la semence du second— afin qu'elle n'ait pas d'enfant de statut douteux (Neuf mois au premier, ou sept mois au second?) Mais cela ne s'applique pas à ceux qui étaient fiancés], et les fiancés peuvent être mariés, [n'ayant pas conçu de la première] —à l'exception des fiancées de Yehudah, leur fiancée étant familière avec elles. [Dans Yehudah, ils placaient la mariée avec le marié avant de se marier, afin qu'il s'habitue à elle et se déporte avec elle, et pour qu'ils n'aient pas honte à la (première) union conjugale de la mitsva. Nous craignons donc qu'il ait pu vivre avec elle à cette époque.] R. Yossi dit: Toutes les femmes peuvent devenir fiancées, sauf une veuve, à cause de son deuil. [Parce que R. Yehudah ne fait pas la distinction entre une veuve et une divorcée, et permet à une veuve de devenir fiancée même dans les trente jours de son deuil, R. Yossi en vient à différer avec lui sur ce point, et il interdit à une veuve de devenir fiancée dans les trente jours de son deuil.]