Référence sur Pesahim 1:1
אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר, בּוֹדְקִין אֶת הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר. כָּל מָקוֹם שֶׁאֵין מַכְנִיסִין בּוֹ חָמֵץ אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה. וְלָמָה אָמְרוּ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת בַּמַּרְתֵּף, מָקוֹם שֶׁמַּכְנִיסִין בּוֹ חָמֵץ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת עַל פְּנֵי כָל הַמַּרְתֵּף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שׁוּרוֹת הַחִיצוֹנוֹת שֶׁהֵן הָעֶלְיוֹנוֹת:
A "lumière" le quatorze (de Nissan) [c'est-à-dire la nuit suivie du quatorzième. Le tanna l'appelle «lumière», par euphémisme, comme un aveugle est appelé «sagi nehor» («plein de lumière»)], on cherche le hametz [certains expliquent, pour qu'il ne transgresse pas l'interdit contre l'être hametz vu et retrouvé dans sa maison à Pessa'h. Et même si l'annulation (bitul) elle-même est suffisante, nous craignons qu'il puisse trouver un morceau de choix (de hamets), regretter son annulation, penser à le manger et être en transgression de l'interdiction de voir et de trouver le hamets. Par conséquent, le hamets est recherché, pour le retirer du monde. D'autres disent que la raison de la recherche est un décret, de peur qu'il ne trouve du hamets dans sa maison et qu'il ne le mange, n'étant pas habitué à se séparer du hamets les autres jours de l'année.] À la lumière d'une bougie. [La gemara dérive ceci de son être écrit ici (Exode 12:19): "Le levain ne sera pas trouvé", et ailleurs (Genèse 44:12): "et la coupe fut trouvée." Tout comme la découverte a été faite par la recherche, à savoir. (Ibid.): «Et il a cherché… et il a été trouvé», la découverte ici est par la recherche, et la «recherche» est (de manière optimale) avec une bougie, à savoir. (Proverbes 20:27): "La bougie de D.ieu est l'âme d'un homme; elle sonde tous ses recoins cachés." Et ils ont ordonné que la fouille ait lieu la nuit parce que c'est à ce moment-là que tout le monde est retrouvé à la maison. Et la lumière d'une bougie est meilleure pour la recherche de nuit que de jour, car "A quoi sert une bougie le jour?" Cependant, si l'on n'a pas cherché la nuit précédant le 14 et qu'il le fait le matin, il doit aussi le faire à la lumière d'une bougie.] Tout endroit où le hamets n'est pas amené ne nécessite pas de recherche. Et pourquoi ont-ils dit [ci-dessous] que deux rangées [de cruches] dans une cave à vin [disposées l'une sur l'autre nécessitent une recherche, si un endroit où le hamets n'est pas apporté ne nécessite pas de recherche? Ils ont répondu: Nous parlons d'un] endroit où l'on apporte du hamets, [comme une cave à vin qui fournit du vin pour sa table. Parfois, l'intendant est sur le point de verser du vin avec son pain à la main, quand il découvre qu'il n'a plus de vin et qu'il descend à la cave pour en apporter.] Beth Shammai dit: Deux rangées sur le devant de la cave entière. [C'était la façon de ceux qui stockaient le vin de ranger leurs cruches rangée après rangée jusqu'à ce qu'ils couvrent tout le sol de la cave, après quoi ils retournaient et posaient cruche sur cruche dans le même schéma jusqu'au plafond. Les «deux rangées» de Beth Shammai sont la rangée extérieure du sol jusqu'au plafond, puis la rangée supérieure, la longueur et la largeur de la cave à vin, de sorte que les «deux rangées» sont comme un gamma grec, une perpendiculaire; l'autre, horizontale.] Beth Hillel dit: Les deux rangées supérieures extérieures, [la rangée la plus haute près du plafond, face à l'entrée, et la rangée en dessous. Et ceux à l'intérieur, il ne cherche pas du tout. Et parmi celles extérieures, il recherche uniquement les deux premières lignes.]