Référence sur Nida 4:7
כָּל אַחַד עָשָׂר יוֹם בְּחֶזְקַת טָהֳרָה. יָשְׁבָה לָהּ וְלֹא בָדְקָה, שָׁגְגָה, נֶאֶנְסָה, הֵזִידָה וְלֹא בָדְקָה, טְהוֹרָה. הִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָדְקָה, הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אִם הָיְתָה בְמַחֲבֵא וְהִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ, וְלֹא בָדְקָה, הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁחֲרָדָה מְסַלֶּקֶת אֶת הַדָּמִים. אֲבָל יְמֵי הַזָּב וְהַזָּבָה וְשׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ בְּחֶזְקַת טֻמְאָה:
Pendant les onze jours [entre chaque période de niddah ], elle est présumée pure. Si [pendant ses jours de niddah ] elle s'est assise et ne s'est pas examinée, [soit] involontairement, sous la contrainte, ou si elle ne s'est pas examinée intentionnellement, elle est pure. Si l'heure de ses règles régulières est arrivée et qu'elle ne s'est pas examinée, elle est de ce fait impure. Le rabbin Meir dit: si elle était dans une cachette lorsque l'heure de ses règles régulières est arrivée et qu'elle ne s'est pas examinée, elle est par là pure, car la peur bannit le sang. Mais [une femme] pendant les jours de zov [c'est-à-dire la période de onze jours entre les périodes de niddah ], ou une zavah [qui est censée compter sept jours de pureté], ou une qui devrait attendre un jour [de pureté] en face de chaque jour [d'impureté], ils sont par là présumés impurs [s'ils ne se sont pas examinés].