Référence sur Mikvaot 4:5
הַשֹּׁקֶת שֶׁבַּסֶּלַע, אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ בְּסִיד, מְמַלְּאִין בָּהּ, וּמְקַדְּשִׁין בָּהּ, וּמַזִּין מִמֶּנָּה, וּצְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וּפוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. נִקְּבָה מִלְּמַטָּה אוֹ מִן הַצַּד וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מַיִם כָּל שֶׁהֵם, כְּשֵׁרָה. וְכַמָּה יִהְיֶה בַנֶּקֶב. כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מַעֲשֶׂה בְשֹׁקֶת יֵהוּא שֶׁהָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וְהָיְתָה נְקוּבָה כִשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, וְהָיוּ כָל הַטָּהֳרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם נַעֲשׂוֹת עַל גַּבָּהּ, וְשָׁלְחוּ בֵית שַׁמַּאי וּפְחָתוּהָ, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּפְחֲתוּ רֻבָּהּ:
En ce qui concerne un creux dans un rocher [dans lequel l'eau se rassemble d'une source proche], on ne peut pas en remplir [l'eau à sanctifier avec les cendres de la génisse rouge], et on ne peut pas sanctifier [l'eau avec des cendres de génisse rouge] dedans , et on ne peut pas en asperger [les eaux sanctifiées, dans le cadre du rituel de purification], et il n’exige pas de «scellé étanche» [pour protéger son contenu de l’impureté, mais une simple couverture suffit], et il le fait ne pas invalider un mikvé [si de l'eau s'est accumulée dans l'auge puis s'est écoulée dans un mikvé , elle n'est pas considérée comme de l'eau tirée]. Si un récipient était attaché [au sol] avec du plâtre, on peut en remplir [de l'eau pour la sanctification], et on peut sanctifier [l'eau] dedans, et on peut en asperger, et cela nécessite un «joint étanche». [pour protéger son contenu contre les impuretés], et il invalide un mikveh [si de l'eau en coulait, il est considéré comme de l'eau puisée et donc invalide]. S'il a été perforé par le bas ou par le côté, et qu'il ne peut contenir aucune quantité d'eau, il [tout mikvé rempli de ses eaux] est valide. Et jusqu'où le trou doit-il s'étendre? Comme [la largeur du] tube d'un flacon. Le rabbin Yehuda ben Beteira dit: Cela s'est produit concernant la cuvette de Yehu à Jérusalem, qui a été perforée comme le tube de flacon, et sur laquelle toutes les purifications de Jérusalem ont été faites, et Beit Shammai a envoyé [des émissaires] et l'a diminué, puisque Beit Shammai dit : [même s'il a un petit trou, il est toujours considéré comme un vaisseau et invalide ainsi un mikvé ] jusqu'à ce que la majorité de celui-ci soit diminuée.