Référence sur Méila 1:2

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

La viande de Kodshei kodashim [sacrifices] qui a été retirée [de la cour] avant que leur sang ne soit aspergé, le rabbin Eliezer dit: On est responsable de me'ilah mais ils ne sont pas responsables de pigul [un sacrifice qui devient inapte en raison de la intention d'être mangé au-delà de son temps], notar [un sacrifice resté au-delà du temps de consommation] et tamei [un sacrifice qui devient impropre parce qu'il s'est souillé]. Rabbi Akiva dit: On n'est pas responsable de me'ilah , mais ils sont responsables de pigul , notar et tamei . Rabbi Akiva a dit: Pourquoi, dans le cas où quelqu'un a mis de côté une offrande pour le péché et qu'elle s'est perdue et qu'il en a ensuite mis de côté une autre à sa place [et elle a été abattue], puis la première a été trouvée [et a été massacrée], et maintenant ils [le sang] des deux sont devant nous [prêts à être saupoudrés], n'est-ce pas de la même manière que le [aspersion] du sang du premier exempte sa viande [de me'ilah ], de même devrait exempter la viande du second? Et si [l'aspersion] du sang de l'un exempte la viande de l'autre de la me'ilah , n'est-il pas logique [par fortiori raisonnement] qu'elle exempte sa propre viande [de la me'ilah ].

Explorez référence sur Méila 1:2. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.