Méila 1

קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם, מוֹעֲלִים בָּהֶן. שְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וְקִבֵּל דָּמָן בַּצָּפוֹן, בַּצָּפוֹן וְקִבֵּל דָּמָן בַּדָּרוֹם, שְׁחָטָן בַּיּוֹם וְזָרַק בַּלַּיְלָה, בַּלַּיְלָה וְזָרַק בַּיּוֹם, אוֹ שֶׁשְּׁחָטָן חוּץ לִזְמַנָּן וְחוּץ לִמְקוֹמָן, מוֹעֲלִין בָּהֶן. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כֹּל שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. וְשֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים, מוֹעֲלִין בָּהּ. אֵיזוֹ הִיא שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים. שֶׁלָּנָה, וְשֶׁנִּטְמְאָה, וְשֶׁיָּצְאָה. אֵיזוֹ הִיא שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הֶתֵּר לַכֹּהֲנִים. שֶׁנִּשְׁחֲטָה חוּץ לִזְמַנָּהּ, חוּץ לִמְקוֹמָהּ, וְשֶׁקִּבְּלוּ פְסוּלִין וְזָרְקוּ אֶת דָּמָהּ:

[Offrandes de] Kodshei kodashim [sacrifices du plus haut degré de sainteté, ils ne peuvent être abattus que dans le coin nord-ouest de l'autel, et consommés uniquement dans l'enceinte du Temple par des prêtres mâles, ou entièrement brûlés.] Qui ont été abattus en le sud [de la cour du temple] est responsable de me'ilah [utilisation abusive des biens consacrés]. [Voici quelques exemples]. S'ils ont été massacrés dans le sud [côté], mais leur sang a été recueilli dans le nord [côté]; s'ils ont été massacrés dans le nord, mais leur sang a été recueilli dans le sud; s'ils étaient abattus pendant la journée et que leur sang était aspergé la nuit; [s'ils ont été massacrés] la nuit, et leur sang a été aspergé pendant la journée; ou on les a abattus [avec l'intention de le manger] après son heure [désignée] ou en dehors de son endroit [autorisé], on est responsable de me'ilah . Le rabbin Yehoshua a dit une règle générale: toute [offrande] qui a eu même une brève période de temps lorsqu'elle a été autorisée aux kohanim [prêtres], n'est pas responsable de la me'ilah . [Cependant] tout ce qui n'a pas eu une brève période de temps où ils ont été autorisés aux kohanim , on est responsable de me'ilah . Qu'est-ce que c'est [un exemple de sacrifice] qui a accordé un bref délai aux kohanim ? S'il a été laissé au-delà de son temps [autorisé], ou s'il est devenu tamei [souillé], ou s'il est sorti [a été retiré de la cour du temple]. Qu'est-ce que c'est [un exemple de sacrifice] qui n'a pas eu un bref délai accordé aux kohanim ? S'il a été abattu [avec l'intention invalide de le manger] au-delà de son heure [désignée] ou en dehors de son lieu [autorisé], ou un invalide [ kohen ] a recueilli et aspergé son sang.

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

La viande de Kodshei kodashim [sacrifices] qui a été retirée [de la cour] avant que leur sang ne soit aspergé, le rabbin Eliezer dit: On est responsable de me'ilah mais ils ne sont pas responsables de pigul [un sacrifice qui devient inapte en raison de la intention d'être mangé au-delà de son temps], notar [un sacrifice resté au-delà du temps de consommation] et tamei [un sacrifice qui devient impropre parce qu'il s'est souillé]. Rabbi Akiva dit: On n'est pas responsable de me'ilah , mais ils sont responsables de pigul , notar et tamei . Rabbi Akiva a dit: Pourquoi, dans le cas où quelqu'un a mis de côté une offrande pour le péché et qu'elle s'est perdue et qu'il en a ensuite mis de côté une autre à sa place [et elle a été abattue], puis la première a été trouvée [et a été massacrée], et maintenant ils [le sang] des deux sont devant nous [prêts à être saupoudrés], n'est-ce pas de la même manière que le [aspersion] du sang du premier exempte sa viande [de me'ilah ], de même devrait exempter la viande du second? Et si [l'aspersion] du sang de l'un exempte la viande de l'autre de la me'ilah , n'est-il pas logique [par fortiori raisonnement] qu'elle exempte sa propre viande [de la me'ilah ].

אֵמוּרֵי קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁיָּצְאוּ לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהֶן, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא:

Les membres de [sacrifices] kodashim kalim [sacrifices d'un moindre degré de sainteté, ils peuvent être abattus n'importe où dans la cour du temple et consommés par presque tout le monde, n'importe où à Jérusalem] qui ont été enlevés [hors de la cour] avant l'aspersion du sang, dit le rabbin Eliezer, on n'est pas responsable de me'ilah et on n'est pas responsable de pigul , notar et tamei . Rabbi Akiva dit que l'on est responsable de me'ilah et est responsable de pigul , notar et tamei .

מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלָּן לְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וּבַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִים בָּאֵמוּרִים וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים כֻּלָּן לְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. קָדָשִׁים קַלִּים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, אֵין מוֹעֲלִין לֹא בָאֵמוּרִין וְלֹא בַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. נִמְצָא מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלּוֹ לְהַחֲמִיר:

L'arrosage du sang de kodshei kodashim peut avoir un [affect] indulgent et un [affect] rigoureux, mais avec le kodashim kalim , il les affecte tous rigoureusement. Comment? [En ce qui concerne] kodshei kodashim , avant l'aspersion du sang, les lois de la me'ilah s'appliquent à la fois aux membres [de l'animal à brûler sur l'autel] et à la viande; après l'aspersion du sang, les lois de la me'ilah s'appliquent aux membres mais les lois de la me'ilah ne s'appliquent pas à la viande. En ce qui concerne ces [membres] et cette [viande], on est responsable du pigul , du notar et du tamei . Il est donc évident que l'aspersion du sang a un effet indulgent et rigoureux. [Mais en ce qui concerne] kodashim kalim, il n'a qu'un effet strict. Comment? Kodashim kalim , avant l'aspersion du sang, les lois de la me'ilah ne s'appliquent ni aux membres ni à la viande. Après aspersion du sang, les lois de la me'ilah s'appliquent aux membres, mais les lois de la me'ilah ne s'appliquent pas à la viande. En ce qui concerne ces [membres] et cette [viande], on est responsable du pigul , du notar et du tamei . Il est donc évident qu'en ce qui concerne le kodashim kalim , il n'a qu'un effet strict.