Référence sur Kritout 3:10
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַלְתִּי אֶת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, הָעוֹשֶׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה מֵעֵין מְלָאכָה אַחַת, בְּהֶעְלֵם אֶחָד, מַה הוּא. חַיָּב אַחַת עַל כֻּלָּן, אוֹ אַחַת עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. אָמַר לִי, חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאַחַת, מִקַּל וָחֹמֶר, וּמָה אִם הַנִּדָּה, שֶׁאֵין בָּהּ תּוֹצָאוֹת הַרְבֵּה וְחַטָּאוֹת הַרְבֵּה, חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאַחַת, שַׁבָּת, שֶׁיֶּשׁ בָּהּ תּוֹצָאוֹת הַרְבֵּה וְחַטָּאוֹת הַרְבֵּה, אֵינוֹ דִין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. אָמַרְתִּי לוֹ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בַנִּדָּה, שֶׁיֶּשׁ בָּהּ שְׁתֵּי אַזְהָרוֹת, שֶׁהוּא מֻזְהָר עַל הַנִּדָּה וְהַנִּדָּה מֻזְהֶרֶת עָלָיו, תֹּאמַר בַּשַּׁבָּת, שֶׁאֵין בָּהּ אֶלָּא אַזְהָרָה אֶחָת. אָמַר לִי, הַבָּא עַל הַקְּטַנּוֹת יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין בָּהֶן אֶלָּא אַזְהָרָה אַחַת וְחַיָּב עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. אָמַרְתִּי לוֹ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בַּבָּא עַל הַקְּטַנּוֹת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּהֶן עַכְשָׁיו, יֵשׁ בָּהֶן לְאַחַר זְמָן, תֹּאמַר בַּשַּׁבָּת, שֶׁאֵין בָּהּ לֹא עַכְשָׁיו וְלֹא לְאַחַר זְמָן. אָמַר לִי, הַבָּא עַל הַבְּהֵמָה יוֹכִיחַ. אָמַרְתִּי לוֹ, בְּהֵמָה כַשַּׁבָּת:
Rabbi Akiva a dit: J'ai demandé au rabbin Eliezer: Quelle [est la décision] si l'on accomplit de nombreux actes dans la même catégorie de Melakhah [une activité constructive interdite le Chabbat et les fêtes] sur de nombreux Chabbatot sous un seul sort d'inconscience? Est-il responsable d'un [sacrifice] pour chacun d'eux, ou d'un [sacrifice chacun] pour chacun d'eux? Il m'a dit: [Nous pouvons raisonner par] un Kal Vachomer [qu'il] est responsable d'un [sacrifice] pour chacun d'eux. Si à l'égard d'une Niddah [une femme qui a eu ses règles et qui est par conséquent impure], pour qui il n'y a ni beaucoup de catégories ni beaucoup de [possibilités d'être responsable de] chata'ot , on est toujours responsable de chaque [acte de congrès avec elle , dans le cas du] Shabbat pour lequel il existe de nombreuses catégories [d'activités] et de nombreuses [possibilités de responsabilité pour] chata'ot , n'est-il pas logique que l'on soit responsable de chacune? Je lui ai dit: Non, bien que vous disiez cela concernant Niddah , cela a deux avertissements, car il est averti concernant le Niddah , et le Niddah est averti concernant l'homme; pouvez-vous le dire à propos du Shabbat qui n'a qu'un seul avertissement? Il m'a dit: Celui qui a des relations avec des mineurs [de Niddah ] [ce qui est une interdiction] avec un seul avertissement prouvera [le fait que] il est responsable de chacun. Je lui ai dit: Non, même si tu le dis à propos de quelqu'un qui a des relations avec des mineurs, là même s'il n'y a pas [d'interdiction] pour eux [c'est-à-dire, du point de vue des filles] maintenant, il y a [une interdiction] pour eux plus tard; direz-vous à propos du Shabbat où il n'y a pas de [deuxième avertissement] ni maintenant ni plus tard? Il m'a dit: Celui qui a des relations avec un animal prouvera [le point]. Je lui ai dit: [Le raisonnement concernant] un animal est comparable à [celui concernant] le Shabbat.