Référence sur Guittin 1:5
כָּל גֵּט שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵד כּוּתִי, פָּסוּל, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים וְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים. מַעֲשֶׂה, שֶׁהֵבִיאוּ לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל לִכְפַר עוֹתְנַאי גֵּט אִשָּׁה וְהָיוּ עֵדָיו עֵדֵי כוּתִים, וְהִכְשִׁיר. כָּל הַשְּׁטָרוֹת הָעוֹלִים בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁל גּוֹיִם, אַף עַל פִּי שֶׁחוֹתְמֵיהֶם גּוֹיִם, כְּשֵׁרִים, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים וְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף אֵלּוּ כְשֵׁרִין, לֹא הֻזְכְּרוּ אֶלָּא בִזְמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ בְהֶדְיוֹט:
Tout projet de loi sur lequel un témoin cuthite est signé est invalide, à l'exception du gittin des femmes et des manumissions des esclaves, [qui sont valables si l'un des témoins est un Cuthite. Mais si les deux sont cuthites, le premier tanna l'invalide, même avec le gittin des femmes.] Le get d'une femme sur lequel des témoins cuthites ont été signés a été une fois porté devant R. Gamliel à Kfar Otnai, et il l'a validé. [R. Gamliel l'a validé même là où les deux étaient Cuthites. Et aujourd'hui, après le décret selon lequel les Cuthites doivent être considérés comme des gentils à tous égards, les gittin des femmes ne sont pas différents des autres actes; même un témoin cuthite rend un bref invalide.] Tous les brefs qui sont jugés par les tribunaux gentils, [les témoins ayant témoigné devant le juge dans leur lieu de jugement], même s'ils sont signés par des gentils, sont valides. [Ceci, où nous savons que le juge et les témoins ne prennent pas de pots-de-vin], sauf pour les gittin des femmes et les manumissions des esclaves. [(La validité ne vaut) que pour les brefs de prêts et de vente, lorsque les témoins ont vu le transfert d'argent. Mais les actes de dette et le gittin des femmes, et toutes les choses qui sont des actes de Beth-Din—toutes ces choses sont invalides dans leurs tribunaux.] R. Shimon dit: Celles-ci aussi sont valides. Ils n'ont pas été mentionnés [dans la maison d'étude comme étant invalides] sauf là où ils ont été adoptés par [des gentils qui étaient] des laïcs, [pas des juges. La halakha n'est pas conforme à R. Shimon.]