Référence sur Arakhin 4:4
שָׁנִים בַּנִּדָּר כֵּיצַד, יֶלֶד שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַזָּקֵן, נוֹתֵן עֵרֶךְ זָקֵן. וְזָקֵן שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַיֶּלֶד, נוֹתֵן עֵרֶךְ יֶלֶד. וַעֲרָכִים בַּנֶּעֱרָךְ כֵּיצַד, אִישׁ שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הָאִשָּׁה, נוֹתֵן עֵרֶךְ אִשָּׁה. וְאִשָּׁה שֶׁהֶעֱרִיכָה אֶת הָאִישׁ, נוֹתֶנֶת עֵרֶךְ אִישׁ. וְהָעֵרֶךְ בִּזְמַן הָעֵרֶךְ כֵּיצַד, הֶעֱרִיכוֹ פָּחוּת מִבֶּן חָמֵשׁ וְנַעֲשָׂה יוֹתֵר עַל בֶּן חָמֵשׁ, פָּחוּת מִבֶּן עֶשְׂרִים וְנַעֲשָׂה יוֹתֵר עַל בֶּן עֶשְׂרִים, נוֹתֵן כִּזְמַן הָעֵרֶךְ. יוֹם שְׁלֹשִׁים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ. שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז), וְאִם מִבֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה וָמַעְלָה אִם זָכָר, הֲרֵי אָנוּ לְמֵדִים בְּכֻלָּם מִשְּׁנַת שִׁשִּׁים. מַה שְּׁנַת שִׁשִּׁים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, אַף שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה. הֵן. אִם עָשָׂה שְׁנַת שִׁשִּׁים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה לְהַחֲמִיר, נַעֲשֶׂה שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה לְהָקֵל. תַּלְמוּד לוֹמַר, שָׁנָה שָׁנָה, לִגְזֵרָה שָׁוָה. מַה שָּׁנָה הָאֲמוּרָה בִשְׁנַת שִׁשִּׁים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, אַף שָׁנָה הָאֲמוּרָה בִשְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, בֵּין לְהָקֵל בֵּין לְהַחֲמִיר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, עַד שֶׁיִּהְיוּ יְתֵרוֹת עַל הַשָּׁנִים חֹדֶשׁ וְיוֹם אֶחָד:
«La [détermination de] l'âge est en fonction du sujet du vœu» - comment? Si un enfant évalue un vieil homme, il doit payer la valeur d'un vieil homme; mais, si un vieil homme évalue un enfant, il doit payer la valeur d'un enfant. "Le [sexe pour] les évaluations dépend du sujet de l'évaluation" - comment faire? Si un homme a évalué une femme, il doit payer la valeur d'une femme; mais si une femme a évalué un homme , elle doit payer la valeur d'un homme. «L'âge [pour] les évaluations [est déterminé] au moment de l'évaluation» - comment cela? S'il en a évalué un qui avait moins de cinq ans, et [entre-temps] il a eu plus de cinq ans, ou s'il [il en a évalué un] qui avait moins de vingt ans et qu'il est devenu vingt ans, il doit payer [seulement] selon l'âge au moment de l'évaluation. Le trentième jour est considéré comme inférieur à cet âge. La cinquième ou la vingtième année est considérée comme inférieure à cet âge. Car il dit: «Et s'il a soixante ans et plus» (Lévitique 27: 7), ainsi nous apprenons à l'égard de tous les autres de ce qui est dit environ soixante ans: de même que la soixantième année est considérée comme l'âge, de même que les cinquième et vingtième ans ont moins de cet âge. [Mais] est-ce vrai? Juste parce que [la Torah] déclare que la soixantième année est inférieure à cet âge, étant ainsi plus stricte, devons-nous compter la cinquième ou la vingtième année comme étant sous cet âge, pour être indulgents?! L'Écriture dit, «année», «année» comme une gezerah shavah [une technique d'interprétation halakhique employant un lien établi entre des mots identiques ou presque identiques]: tout comme pour la soixantième année, le mot «année» signifie qu'il est considéré sous âge, de sorte que le mot «année» avec la cinquième et avec la vingtième année est considéré comme inférieur à cet âge, que [cela aboutisse à] être indulgent ou sévère. Rabbi Elazar dit: [cette règle est vraie] jusqu'à ce qu'ils soient un mois et un jour au-delà de l'année.