Quoting%20commentary sur Nazir 6:6
תִּגְלַחַת הַטֻּמְאָה כֵּיצַד, הָיָה מַזֶּה בַּשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי, וּמְגַלֵּחַ בַּשְּׁבִיעִי, וּמֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בַּשְּׁמִינִי. וְאִם גִּלַּח בַּשְּׁמִינִי, מֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בּוֹ בַיּוֹם, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ רַבִּי טַרְפוֹן, מַה בֵּין זֶה לַמְּצֹרָע. אָמַר לוֹ, זֶה טָהֳרָתוֹ תְלוּיָה בְיָמָיו, וּמְצֹרָע טָהֳרָתוֹ תְלוּיָה בְתִגְלַחְתּוֹ, וְאֵינוֹ מֵבִיא קָרְבָּן אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה מְעֹרַב שָׁמֶשׁ:
Le rasage de l'impureté —Comment? Il serait aspergé (avec les eaux de purification) les troisième et septième jours, et il se raserait le septième, et il apporterait ses offrandes le huitième. Et s'il se rase le huit, il apporte ses offrandes ce jour-là, [comme il est écrit (Nombres 6: 9): "Alors il la rasera. (10) Et le huitième jour, il apportera deux tourterelles. , etc. "] Ce sont les paroles de R. Akiva. R. Tarfon lui a demandé: Quelle est la différence entre lui et un lépreux? [il est écrit à propos du deuxième rasage d'un lépreux (Lévitique 14: 9): "Et ce sera le septième jour qu'il se rasera tous ses cheveux ... (10) Et le huitième jour il prendra, etc." Et il est ordonné à un lépreux que s'il se rasait le huitième jour, il apporte son offrande le neuvième!] Il répondit: Celui-ci [le Naziréen], son nettoyage dépend de ses jours, [arrosage le troisième et le septième, et l'immersion. Par conséquent, comme il est purifié le septième, même s'il ne s'est rasé que le huitième jour, il apporte ses offrandes ce jour-là], alors qu'un lépreux—sa purification dépend de son rasage, et il ne peut apporter une offrande avant que le soleil ne se soit couché (après sa purification), [il est écrit: "Le septième jour, il se rasera tous les cheveux", suivi de: "Et il baignera sa chair dans l'eau. " Et s'il s'est immergé avant de se raser, son immersion ne sert à rien. Par conséquent, s'il s'est rasé le huit, il a toujours besoin de l'immersion et du coucher du soleil, raison pour laquelle il ne peut pas apporter ses offrandes avant le neuvième jour. La halakha est conforme à R. Akiva.]
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