Mishnah
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Quotation sur Pesahim 10:9

הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Le Pessa'h, après minuit, rend les mains impures. [Car c'est nothar à partir de minuit. Et les rabbins ont décrété que nothar rendait ses mains impures pour ne pas se laisser aller à la manger. Et d'où vient le fait que Pessa'h est nothar après minuit? Car il est écrit (Exode 12: 8): "Et ils mangeront la chair cette nuit" et (Ibid. 12): "Et je traverserai le pays d'Égypte cette nuit." Tout comme là (12), jusqu'à minuit; ici (8) aussi, jusqu'à minuit.] Pigul et nothar rendent les mains impures. S'il a fait la bénédiction pour la Pessa'h ["… qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné de manger la Pessa'h"], il exempte le sacrifice. S'il a fait la bénédiction pour le sacrifice [«… qui nous a sanctifiés par ses commandements et nous a ordonné de manger le sacrifice»], il exempte le Pessa'h. [Le "sacrifice" ici est l'offrande de fête (chagigah) du quatorzième de Nissan.] Ce sont les paroles de R. Yishmael. R. Akiva dit: Cela n'exempte pas cela et cela n'exempte pas cela. [La halakha est conforme à R. Akiva.]

Jerusalem Talmud Pesachim

MISHNAH: If part of them slept, they may eat; if all of them, they may not eat106Sacrifices become disqualified if they are not permanently guarded. If the entire company sleeps before the Pesaḥ is consumed, the meat automatically is disqualified and impure. Rebbi Yose says, if they107The entire company subscribing to one Pesaḥ. were sleepy, they may eat, if they slept they may not eat. The Pesaḥ after midnight110When rabbinically it may no longer be eaten (Mishnah Zevaḥim 5:8), it is treated as leftover. makes hands impure. Piggul111A sacrifice slaughtered with the intention of consuming it after its allotted time or at an unauthorized place. While it is a deadly sin to consume piggul, the impurity imposed on it is purely rabbinical and weaker than biblical impurity. and leftover112A qualified sacrifice left after the time allotted to its consumption. make the hands impure. If he recited the benediction for the Pesaḥ113“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat Pesaḥ” (Tosephta 10:13). it exempted that of the family sacrifice114“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat sacrifice.” For R. Ismael, the Pesaḥ is the main dish, the family sacrifice is a filler and does not need a separate benediction (Mishnah Berakhot 6:7). For R. Aqiba the two are coordinate, neither is subordinate to the other.; the one for the family sacrifice does not exempt the one for the Pesaḥ, the words of Rebbi Ismael. Rebbi Aqiba said, neither one exempts the other.
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