Moussar sur Berakhot 1:1

מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְׁמַע בְּעַרְבִית. מִשָּׁעָה שֶׁהַכֹּהֲנִים נִכְנָסִים לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָתָן, עַד סוֹף הָאַשְׁמוּרָה הָרִאשׁוֹנָה, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד חֲצוֹת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשָּׁחַר. מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ בָנָיו מִבֵּית הַמִּשְׁתֶּה, אָמְרוּ לוֹ, לֹא קָרִינוּ אֶת שְׁמַע. אָמַר לָהֶם, אִם לֹא עָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר, חַיָּבִין אַתֶּם לִקְרוֹת. וְלֹא זוֹ בִּלְבַד, אֶלָּא כָּל מַה שֶּׁאָמְרוּ חֲכָמִים עַד חֲצוֹת, מִצְוָתָן עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשָּׁחַר. הֶקְטֵר חֲלָבִים וְאֵבָרִים, מִצְוָתָן עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשָּׁחַר. וְכָל הַנֶּאֱכָלִים לְיוֹם אֶחָד, מִצְוָתָן עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשָּׁחַר. אִם כֵּן, לָמָּה אָמְרוּ חֲכָמִים עַד חֲצוֹת, כְּדֵי לְהַרְחִיק אֶת הָאָדָם מִן הָעֲבֵרָה:

A partir de quel moment récite-t-on la prière de shema du soir? Depuis l’instant auquel les cohanim rentrent au Temple pour manger de la terouma (oblation), jusqu’à la fin de la première veille. C’est l’avis de R. Eliézer; les (autres) sages disent jusqu’à minuit, et R. Gamliel dit: jusqu’au lever de l’aurore. Voici un fait (à l’appui de cet avis): Ses fils, revenant (après minuit) d’un festin, potatio, lui dirent: Nous n’avons pas encore récité le shema. Il leur répondit: si l’aurore n’est pas encore levée, vous devez réciter ladite prière. Non seulement pour ce sujet, mais pour tout ce que les sages ont limité par l’heure de minuit, il est permis légalement de l’accomplir jusqu’à l’aurore. La combustion des graisses ou de membres de certains sacrifices, ainsi que la consommation de tout ce qui a la journée complète pour limite, peut également être accomplie jusqu’à l’aurore. Pourquoi alors dit-on jusqu’à minuit? Pour éloigner l’homme du péché (par une limite anticipée).

Kav HaYashar

On the eve of Pesach, that is, the fourteenth of Nissan, a person should rise early in order that he should not err, Heaven forbid, in the eating of leaven bread after the fourth hour of the day. The day begins at dawn, when the sky begins to lighten, showing a white line stretched along the eastern horizon from north to south [as explained by the Rambam in his commentary on Berachos 1:1 and in Tosafos Yom Tov there; this is the main opinion]. On account of our many sins many people have become very lenient about this matter, consuming leaven even after the fourth hour. Woe to them for committing such a grievous sin and willfully violating the words of the Sages! To them applies the verse, “One who breaches a fence shall be bitten by a snake” (Koheles 10:8). They bring upon themselves a tremendous punishment for no reason! Experience has shown, and my mentors have also passed on to me, that one who is lenient in consuming leaven after the fourth hour will not escape without some major consequence that very year. And if no consequence befalls him he should be even more concerned, for it is clear that Heaven is allowing his guilt to accumulate in order to remove him from the world suddenly through some terrible misfortune.