Mishná sur Kéilim 26:5
אֵלּוּ עוֹרוֹת טְמֵאִין מִדְרָס, עוֹר שֶׁחִשַּׁב עָלָיו לְשָׁטִיחַ, עוֹר סְקֹרְטְיָא, עוֹר קָטָבֹלְיָא, עוֹר הַחַמָּר, עוֹר הַכַּתָּן, עוֹר הַכַּתָּף, עוֹר הָרוֹפֵא, עוֹר הָעֲרִיסָה, עוֹר הַלֵּב שֶׁל קָטָן, עוֹר הַכַּר, עוֹר הַכֶּסֶת, מִדְרָס. עוֹר הַסָּרוֹק, עוֹר הַסּוֹרֵק, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִדְרָס. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, טְמֵא מֵת:
Les peaux suivantes sont sensibles à l' impureté des midras : une peau que l'on a l'intention d'utiliser comme tapis, une peau utilisée comme tablier, une peau utilisée comme couvre-lit, une peau utilisée par un conducteur d'âne, une peau utilisée par un ouvrier du lin, une peau utilisée par un porteur [qui porte des fardeaux sur ses épaules], une peau utilisée par un médecin, une peau utilisée comme berceau, une peau [utilisée comme bavoir] pour la poitrine d'un enfant, une peau pour un coussin, une peau pour une couverture; [tous ceux-ci sont sensibles à] l' impureté des midras . En ce qui concerne une peau utilisée pour [envelopper] la laine peignée, et une peau utilisée par un coupeur de laine [à placer sur ses genoux], le rabbin Eliezer dit: [elle est sensible à] l' impureté des midras ; et les Sages disent: [il n'est sensible qu'à] l'impureté du cadavre.