Mishná sur Kéilim 26:4

סַנְדָּל שֶׁנִּפְסְקָה אַחַת מֵאָזְנָיו וְתִקְּנָהּ, טָמֵא מִדְרָס. נִפְסְקָה שְׁנִיָּה וְתִקְּנָהּ, טָהוֹר מִן הַמִּדְרָס אֲבָל טָמֵא מַגַּע מִדְרָס. לֹא הִסְפִּיק לְתַקֵּן אֶת הָרִאשׁוֹנָה עַד שֶׁנִּפְסְקָה שְׁנִיָּה, טְהוֹרָה. נִפְסַק עֲקֵבוֹ, נִטַּל חוֹטְמוֹ, אוֹ שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, טָהוֹר. סוֹלְיָם שֶׁנִּפְסַק מִכָּל מָקוֹם, טָהוֹר. מִנְעָל שֶׁנִּפְחַת, אִם אֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת רֹב הָרֶגֶל, טָהוֹר. מִנְעָל שֶׁעַל הָאֵמוּם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. כָּל חֲמָתוֹת צְרוּרוֹת, טְהוֹרוֹת, חוּץ מִשֶּׁל עַרְבִיִּין. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, צְרוֹר שָׁעָה, טְהוֹרוֹת. צְרוֹר עוֹלָם, טְמֵאוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל חֲמָתוֹת צְרוּרוֹת, טְהוֹרוֹת:

En ce qui concerne une sandale avec un trou [pour une sangle] qui a été cassée, si on la fixe, elle [retient les impuretés antérieures et donc] est impure avec une impureté midras [un type d'impureté due à la présence de certains types d'individus impurs, rendre quelque chose une origine d'impureté]. Si le second trou a été brisé et qu'on l'a fixé, il est pur de [et ne peut plus retenir] l' impureté midras , mais il est [encore susceptible d'être rendu] impur par contact avec l' impureté midras . Si l'on n'a pas pu réparer le premier [trou] avant que le second ne soit brisé, c'est pur. Si son talon s'est cassé, ou si son orteil a été enlevé, ou s'il a été fendu en deux, il est pur. Une pantoufle sans talon qui a été déchirée n'importe où est pure. Une chaussure qui a été diminuée [par des dommages], si elle ne peut pas tenir la majorité du pied, elle est pure. En ce qui concerne une chaussure [encore] sur la dernière, le rabbin Eliezer la considère pure [c'est-à-dire insensible à l'impureté], et les Sages la considèrent comme impure. Toutes les peaux d'eau [perforées] qui sont attachées dans un paquet sont pures [insensibles aux impuretés, car elles ont été perforées], à l'exception des peaux arabes [car leurs liens sont plus forts]. Le rabbin Meir dit: si [ils sont liés dans] un paquet temporaire, ils sont purs; si [dans] un faisceau permanent, ils sont impurs. Rabbi Yose dit: toutes les peaux d'eau attachées en bottes sont pures.

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