Midrash sur Shekalim 5:1

אֵלּוּ הֵן הַמְמֻנִּין שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, יוֹחָנָן בֶּן פִּנְחָס עַל הַחוֹתָמוֹת, אֲחִיָּה עַל הַנְּסָכִים, מַתִּתְיָה בֶּן שְׁמוּאֵל עַל הַפְּיָסוֹת, פְּתַחְיָה עַל הַקִּנִּין. פְּתַחְיָה, זֶה מָרְדְּכָי. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פְּתַחְיָה. שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, וְיוֹדֵעַ שִׁבְעִים לָשׁוֹן. בֶּן אֲחִיָּה עַל חוֹלֵי מֵעַיִם, נְחוּנְיָא חוֹפֵר שִׁיחִין, גְּבִינֵי כָרוֹז, בֶּן גֶּבֶר עַל נְעִילַת שְׁעָרִים, בֶּן בֵּבָי עַל הַפָּקִיעַ, בֶּן אַרְזָה עַל הַצִּלְצָל, הֻגְרַס בֶּן לֵוִי עַל הַשִּׁיר, בֵּית גַּרְמוּ עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים, בֵּית אַבְטִינָס עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת, אֶלְעָזָר עַל הַפָּרוֹכוֹת, וּפִנְחָס עַל הַמַּלְבּוּשׁ:

Ce sont les personnes nommées qui ont été désignées dans le Temple [Les quinze types de nomination et de poste mentionnés dans notre Mishnah ont toujours été obtenus dans le Temple. Les hommes mentionnés ici ne vivaient pas tous en même temps; les plus saintes et les meilleures de toutes les générations sont mentionnées. Nos rabbins ont expliqué que parce que les premiers nommés étaient ainsi appelés, tous ceux qui venaient après eux étaient appelés par leur nom]: Yochanan b. Pinchas sur les sceaux et sur la farine [à expliquer ci-dessous dans la Michna], Achiyah sur les libations, Matitya b. Shmuel sur les lots [pour enseigner l'ordre des lots; qui effectue ce service, qui l'autre, comme expliqué dans Yoma], Petachyah sur le kinin (oiseaux),—[Ceux qui manquent d'expiation, qui apportent les offrandes d'oiseaux obligatoires, les tourterelles et les jeunes pigeons, mettent leur argent dans le shofroth du Temple, et les personnes nommées sur le shofroth prennent l'argent et achètent du kinin pour cela. Celui nommé au-dessus du kinin devait être un grand sage et expert, comme indiqué dans Avoth (3:18): "Kinin et la (détermination de) l'apparition de la niddah (la période menstruelle) sont les éléments essentiels de la halakha."] Petachyah est Mardochée. Pourquoi s'appelait-il "Petachyah"? Parce qu'il «ouvrait» les mots et les exposait et parlait couramment soixante-dix langues. [C'est "Mardochée Bilshan" (Esdras 2: 2), qui est sorti de l'exil. On l'appelait ainsi ("Bilshan") parce qu'il assimilait (balal) de nombreuses langues (leshonoth)], Ben Achiyah sur ceux qui souffraient de troubles intestinaux [Parce que les Cohanim marchaient pieds nus sur le sol et mangeaient beaucoup de viande et buvaient de l'eau, ils étaient soumis à troubles intestinaux et ils avaient toujours besoin d'un médecin pour leur prescrire.], Nechuniah au-dessus des fosses [Il a été chargé de creuser des fosses et des grottes pour fournir de l'eau potable aux pèlerins du festival], Gevini sur les proclamations [Gevini proclame chaque matin dans le Temple: «Lève-toi, Cohanim, pour ton service», et sa voix pouvait être entendue de Jéricho.] Ben Gever à propos de la fermeture des portes [les fermant le soir et les ouvrant le matin], Ben Bevai au-dessus de la pekia [une sangle avec laquelle attacher Cohanim et les Lévites trouvés endormis sur leurs montres du Temple la nuit, comme indiqué dans Middoth 1: "Celui qui dormait serait fouetté et son vêtement brûlé. Le Yerushalmi explique" pekia "comme des mèches pour l'alta r et beth hashoevah, comme indiqué (Soucca 5: 3): "A partir de la culotte usée des Cohanim et de leurs écharpes ils ont fait des mèches (mafki'im pethiloth)"], Ben Arzah sur le tziltzal (cymbale) [comme dans (I Samuel 3:11): "Ses deux oreilles" picoteront "" (tetzilenah). Quand les Lévites l'entendaient, ils commençaient leur chanson.], Hugras b. Levi sur la chanson [pour commencer la chanson; et quand il conclurait, ils concluraient tous], Beth Garmo sur la préparation du pain de démonstration, [qui était sous la forme d'un coffre ouvert. C'étaient des artistes dans sa préparation et sa cuisson, (experts dans) le sortir du four sans le casser et le traiter pour qu'il ne moisit pas.], Beth Avtinas sur la préparation de l'encens [Ils étaient experts dans la composition du l'encens et étaient au courant d'une herbe appelée "ma'aleh ashan" ("le fumigène"), qui, une fois ajoutée aux épices de l'encens ferait monter la fumée dans une colonne.], Elazar au-dessus de la parocheth (le Rideaux du temple) [pour faire de nouveaux rideaux lorsque le besoin s'en faisait sentir], et Pinchas au-dessus de l'armoire [Il fut chargé d'habiller les Cohanim pour le service et d'enlever les vêtements sacerdotaux après le service et de les mettre en sécurité dans les compartiments qui leur étaient assignés.]

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