Commentaire sur Shekalim 5:1
אֵלּוּ הֵן הַמְמֻנִּין שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, יוֹחָנָן בֶּן פִּנְחָס עַל הַחוֹתָמוֹת, אֲחִיָּה עַל הַנְּסָכִים, מַתִּתְיָה בֶּן שְׁמוּאֵל עַל הַפְּיָסוֹת, פְּתַחְיָה עַל הַקִּנִּין. פְּתַחְיָה, זֶה מָרְדְּכָי. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פְּתַחְיָה. שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, וְיוֹדֵעַ שִׁבְעִים לָשׁוֹן. בֶּן אֲחִיָּה עַל חוֹלֵי מֵעַיִם, נְחוּנְיָא חוֹפֵר שִׁיחִין, גְּבִינֵי כָרוֹז, בֶּן גֶּבֶר עַל נְעִילַת שְׁעָרִים, בֶּן בֵּבָי עַל הַפָּקִיעַ, בֶּן אַרְזָה עַל הַצִּלְצָל, הֻגְרַס בֶּן לֵוִי עַל הַשִּׁיר, בֵּית גַּרְמוּ עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים, בֵּית אַבְטִינָס עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת, אֶלְעָזָר עַל הַפָּרוֹכוֹת, וּפִנְחָס עַל הַמַּלְבּוּשׁ:
Ce sont les personnes nommées qui ont été désignées dans le Temple [Les quinze types de nomination et de poste mentionnés dans notre Mishnah ont toujours été obtenus dans le Temple. Les hommes mentionnés ici ne vivaient pas tous en même temps; les plus saintes et les meilleures de toutes les générations sont mentionnées. Nos rabbins ont expliqué que parce que les premiers nommés étaient ainsi appelés, tous ceux qui venaient après eux étaient appelés par leur nom]: Yochanan b. Pinchas sur les sceaux et sur la farine [à expliquer ci-dessous dans la Michna], Achiyah sur les libations, Matitya b. Shmuel sur les lots [pour enseigner l'ordre des lots; qui effectue ce service, qui l'autre, comme expliqué dans Yoma], Petachyah sur le kinin (oiseaux),—[Ceux qui manquent d'expiation, qui apportent les offrandes d'oiseaux obligatoires, les tourterelles et les jeunes pigeons, mettent leur argent dans le shofroth du Temple, et les personnes nommées sur le shofroth prennent l'argent et achètent du kinin pour cela. Celui nommé au-dessus du kinin devait être un grand sage et expert, comme indiqué dans Avoth (3:18): "Kinin et la (détermination de) l'apparition de la niddah (la période menstruelle) sont les éléments essentiels de la halakha."] Petachyah est Mardochée. Pourquoi s'appelait-il "Petachyah"? Parce qu'il «ouvrait» les mots et les exposait et parlait couramment soixante-dix langues. [C'est "Mardochée Bilshan" (Esdras 2: 2), qui est sorti de l'exil. On l'appelait ainsi ("Bilshan") parce qu'il assimilait (balal) de nombreuses langues (leshonoth)], Ben Achiyah sur ceux qui souffraient de troubles intestinaux [Parce que les Cohanim marchaient pieds nus sur le sol et mangeaient beaucoup de viande et buvaient de l'eau, ils étaient soumis à troubles intestinaux et ils avaient toujours besoin d'un médecin pour leur prescrire.], Nechuniah au-dessus des fosses [Il a été chargé de creuser des fosses et des grottes pour fournir de l'eau potable aux pèlerins du festival], Gevini sur les proclamations [Gevini proclame chaque matin dans le Temple: «Lève-toi, Cohanim, pour ton service», et sa voix pouvait être entendue de Jéricho.] Ben Gever à propos de la fermeture des portes [les fermant le soir et les ouvrant le matin], Ben Bevai au-dessus de la pekia [une sangle avec laquelle attacher Cohanim et les Lévites trouvés endormis sur leurs montres du Temple la nuit, comme indiqué dans Middoth 1: "Celui qui dormait serait fouetté et son vêtement brûlé. Le Yerushalmi explique" pekia "comme des mèches pour l'alta r et beth hashoevah, comme indiqué (Soucca 5: 3): "A partir de la culotte usée des Cohanim et de leurs écharpes ils ont fait des mèches (mafki'im pethiloth)"], Ben Arzah sur le tziltzal (cymbale) [comme dans (I Samuel 3:11): "Ses deux oreilles" picoteront "" (tetzilenah). Quand les Lévites l'entendaient, ils commençaient leur chanson.], Hugras b. Levi sur la chanson [pour commencer la chanson; et quand il conclurait, ils concluraient tous], Beth Garmo sur la préparation du pain de démonstration, [qui était sous la forme d'un coffre ouvert. C'étaient des artistes dans sa préparation et sa cuisson, (experts dans) le sortir du four sans le casser et le traiter pour qu'il ne moisit pas.], Beth Avtinas sur la préparation de l'encens [Ils étaient experts dans la composition du l'encens et étaient au courant d'une herbe appelée "ma'aleh ashan" ("le fumigène"), qui, une fois ajoutée aux épices de l'encens ferait monter la fumée dans une colonne.], Elazar au-dessus de la parocheth (le Rideaux du temple) [pour faire de nouveaux rideaux lorsque le besoin s'en faisait sentir], et Pinchas au-dessus de l'armoire [Il fut chargé d'habiller les Cohanim pour le service et d'enlever les vêtements sacerdotaux après le service et de les mettre en sécurité dans les compartiments qui leur étaient assignés.]
Bartenura on Mishnah Shekalim
English Explanation of Mishnah Shekalim
Yohanan the son of Pinchas was over the seals.
Ahiyah over the libations.
Mattityah the son of Shmuel over the lots.
Petahiah over the bird-offering. (Petahiah was Mordecai. Why was his name called Petahiah? Because he ‘opened’ matters and expounded them, and he understood the seventy.
The son of Ahijah over the sickness of the bowels.
Nehuniah, the digger of ditches.
Gevini, the crier.
The son of Gever over the locking of the gates.
The son of Bevai over the strips [for lighting the menorah].
The son of Arza over the cymbal.
Hugras the son of Levi over the song.
The house of Garmu over the making of the showbread.
The house of Avtinas over the preparing of the frankincense.
Elazar over the curtains.
And Pinchas over the priestly vestments.
This mishnah lists and names fifteen officers who performed various services in the Temple. There are various interpretations as to the names. Albeck explains that in every generation the officers who filled these functions were called by these names. Another explanation is that this is the list of the names of those who served in the Temple at the time when this mishnah was composed.
1) Yohanan the son of Pinchas was over the seals: This will be explained below in mishnayot 3-5.
2) Ahiyah over the libations: This too will be explained in mishnayot 3-5.
3) Mattityah the son of Shmuel over the lots: Lots were cast between the priests in order to determine who got to offer which sacrifice.
4) Petahiah over the bird-offering. (Petahiah was Mordecai. Why was his name called Petahiah? Because he ‘opened’ matters and expounded them, and he understood the seventy tongues): Petahiah sold bird-offerings to those who needed to bring them. The section in parentheses is a late addition to the mishnah that is missing from most manuscripts. Petahiah comes from the word “petach” which means to open and can refer to the opening of a midrashic sermon.
5) The son of Ahiyah over the sickness of the bowels: Many priests had gastrointestinal ailments. This is probably due to their frequent contact with raw meat and infected water. The son of Ahiyah was responsible for the medicines and other cures for these illnesses.
6) Nehuniah, the digger of ditches: Nehuniah oversaw the digging of wells, cisterns and irrigation channels.
7) Gevini, the announcer: Gevini would cry out each morning, “Rise up priests to your worship (avodah), Levites to your stands and Israelites to your stations (maamadot).”
8) The son of Gever over the locking of the gates: He would close the gates in the evening.
9) The son of Bevai over the strips: these were the wicks used in lighting the menorah.
10) The son of Arza over the cymbal: The cymbal was used to signal to the Levites to begin to sing.
11) Hugras the son of Levi over the song: he conducted the Levites in their daily songs.
12) The house of Garmu over the making of the showbread: this house of priests was responsible for baking the twelve loaves that were on the table throughout the week.
13) The house of Avtinas over the preparing of the frankincense: they crushed the herbs and prepared the mixture.
14) Elazar over the curtains: he sewed the curtains and then maintained them.
15) And Pinchas over the priestly vestments: he made the vestments, put them on the priests and then took them off when their service was completed.