Mesorat%20hashas sur Zevahim 7:4

עוֹלַת הָעוֹף שֶׁעֲשָׂאָהּ לְמַטָּה, כְּמַעֲשֵׂה חַטָּאת לְשֵׁם חַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם חַטָּאת, שֶׁאֵין מוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, מוֹעֲלִין בָּהּ, עוֹלָה, שֶׁמּוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם עוֹלָה שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מְעִילָה, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם חַטָּאת, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה. אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, וַהֲרֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים יוֹכִיחוּ, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, וּמוֹעֲלִין בָּהֶן, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הָעוֹלָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁשְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן בְּדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אִסּוּר וְהֶתֵּר, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ בְּדָבָר שֶׁכֻּלּוֹ הֶתֵּר:

[Concernant] l' Olah d'un oiseau dont le sang a été appliqué au-dessous [du milieu de l'autel], suivant la procédure d'un Chattat et pour le bien d'un Chattat - Rabbi Eliezer dit qu'il est soumis à Me'ilah . Le rabbin Yehoshua dit qu'il n'est pas soumis à Me'ilah . Le rabbin Eliezer a dit: Si un Chattat qui ne soumet pas quelqu'un à Me'ilah [lorsqu'il est exécuté] pour son propre bien, [encore] soumet quelqu'un à Me'ilah s'il est [exécuté] pour autre chose, n'est-il pas logique qu'un Olah qui soumet quelqu'un à Me'ilah [lorsqu'il est exécuté] pour son propre bien, devrait [certainement en soumettre un] à Me'ilah [lorsqu'il est exécuté] pour autre chose? Rabbi Yehoshua lui dit: Non, vous vous référez à un Chattat qui a été [exécuté] pour un Olah [et est soumis à Me'ilah ] parce qu'il a changé son objectif en quelque chose qui est soumis à Me'ilah ; direz-vous [la même chose] pour un Olah où il a changé son objectif en un Chattat [considérant] qu'il a changé l'objectif en quelque chose qui n'est pas soumis à Me'ilah ? Le rabbin Eliezer lui dit: Considérez, Kodshai Kodashim [sacrifices du plus haut degré de sainteté. Ils ne peuvent être abattus que dans le coin nord-ouest de l'autel, et consommés uniquement dans l'enceinte du Temple par des prêtres mâles, ou entièrement brûlés] qui ont été abattus au sud [côté de l'autel et] qui ont été abattus pour le bien de sacrifices de Kodashim Kalim [sacrifices d'un moindre degré de sainteté. Ils peuvent être abattus n'importe où dans la cour du Temple et consommés par presque tout le monde, n'importe où à Jérusalem] - cela prouve le point, parce qu'il a changé leur objectif en quelque chose qui n'est pas soumis à Me'ilah et pourtant on est soumis à Me'ilah sur leur. Ainsi, vous ne devriez pas être surpris [en ce qui concerne] un Chattat [où] même si l'on a changé son objectif en quelque chose qui ne rend pas un sujet à Me'ilah , on peut encore être soumis à Me'ilah [par-dessus]. Le rabbin Yehoshua lui dit: Non, vous faites référence à Kodshai Kodashim qui ont été abattus au sud [côté de l'autel] et ont été massacrés pour le bien de Kodashim Kalim , et qu'il a changé leur objectif en quelque chose qui comprend à la fois des choses interdites et autorisées. ; diriez-vous la même chose d'un Olah dont l'objectif a été changé en quelque chose qui est entièrement permis?

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