Mesorat%20hashas sur Yevamot 1:2

כֵּיצַד פּוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן. הָיְתָה בִּתּוֹ אוֹ אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת הָאֵלּוּ נְשׂוּאָה לְאָחִיו, וְלוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת, וָמֵת, כְּשֵׁם שֶׁבִּתּוֹ פְּטוּרָה, כָּךְ צָרָתָהּ פְּטוּרָה. הָלְכָה צָרַת בִּתּוֹ וְנִשֵּׂאת לְאָחִיו הַשֵּׁנִי, וְלוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת, וָמֵת, כְּשֵׁם שֶׁצָּרַת בִּתּוֹ פְּטוּרָה, כָּךְ צָרַת צָרָתָהּ פְּטוּרָה, אֲפִלּוּ הֵן מֵאָה. כֵּיצַד אִם מֵתוּ צָרוֹתֵיהֶן מֻתָּרוֹת, הָיְתָה בִתּוֹ אוֹ אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת הָאֵלּוּ נְשׂוּאָה לְאָחִיו, וְלוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת, מֵתָה בִתּוֹ אוֹ נִתְגָּרְשָׁה, וְאַחַר כָּךְ מֵת אָחִיו, צָרָתָהּ מֻתֶּרֶת. וְכָל הַיְכוֹלָה לְמָאֵן וְלֹא מֵאֲנָה, צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת:

Comment exonèrent-ils leur tsaroth? Si sa fille ou l'un de l'autre de tous ces arayoth (relations interdites) était mariée à son frère, qui avait une autre femme, et qu'il mourait—tout comme sa fille est exempte (de yibum) [lui étant interdit, et il n'y a pas d'autre frère que lui], de même sa tsara est exempte. Si la tsarah de sa fille est allée épouser son deuxième frère [dans un cas où il y a un autre frère, auquel cas les deux femmes lui sont autorisées et ne sont pas exemptées, la mitsva de yibum est obtenue, auquel cas il prend l'une d'elles en yibum et l'autre est exempté, étant écrit (Deutéronome 25: 9): "la maison de son frère"— il bâtit une maison, et non deux], et il eut une autre femme, et il mourut [sans enfants, et ils tombèrent devant lui (pour yibum)], tout comme la tsarah de sa fille est exempte [lui ayant été interdite de le temps où elle est tombée (pour yibum) de son premier frère], donc la tsarah de sa tsarah [l'autre épouse de son deuxième frère] est exempte [la première tsarah l'exempte, la tzarah d'une ervah (une relation interdite) l'exempte tsarah] —même s'il y avait cent frères, et que la tsarah de la tsarah de sa fille est allée et a été prise en yibum par son troisième frère, qui avait une autre femme, et il est mort sans enfants; les deux lui sont interdits, et ainsi, tout le long de la ligne.] Comment, s'ils meurent, leur tsaroth est-il permis? Si sa fille ou l'un des autres de tous ces arayoth était mariée à son frère et qu'il avait une autre femme—si sa fille est décédée ou divorcée, puis que son frère est décédé, sa tsarah est autorisée [à être prise en yibum, car au moment de l'option yibum, elle n'était pas sa tsarah.] Et si elle [l'ervah] aurait pu refusée [étant mineure], et n'a pas refusé [et son frère est mort], sa tsarah exécute la chalitzah et n'est pas prise en yibum. [Comme elle n'est considérée comme mariée que par ordonnance rabbinique et que sa connexion yibum n'est obtenue que par ordonnance rabbinique, elle n'exempte pas sa tsarah de la chalitzah; mais il est interdit de la prendre en yibum, parce qu'elle ressemble à la tsara d'une ervah.]

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