Mesorat%20hashas sur Shevouot 1:1

שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, יְדִיעוֹת הַטֻּמְאָה שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה:

Les serments sont deux [c.-à-d., Deux sont explicitement écrits dans la Torah, à savoir. (Lévitique 5: 4): "Ou si une âme jure, prononcer avec les lèvres, faire du mal ou faire du bien": "Je mangerai"—faire du bien; "Je ne mangerai pas"—faire du mal, se priver. Il en va de même pour toutes les choses à faire ou à ne pas faire dans le futur, «faire du mal ou faire le bien», qui évoquent l'avenir.], Qui sont quatre. [Deux autres, qui ne sont pas écrits, doivent être ajoutés: avoir fait ou pas fait dans le passé, par exemple, "j'ai mangé" (quand il n'a pas mangé); "Je n'ai pas mangé" (quand il a mangé)]. Awarenesses of impuriness [(Lévitique 5: 2): "Ou si une âme touche quelque chose d'impur", en ce qui concerne la souillure du sanctuaire et de ses objets sanctifiés] sont deux [Deux sont explicitement écrits (Ibid.): "Et il soit caché de lui, et il est impur, "l'implication étant que son impureté lui est" cachée ", raison pour laquelle il mange de la chair sanctifiée—une; ou entre dans le sanctuaire—deux], qui sont quatre. [Deux autres responsabilités doivent être ajoutées: la "cachette" de la chair sanctifiée, et la "cachette" du sanctuaire, quand il est conscient qu'il est impur.] Les yetzioth (actes interdits de porter) de Shabbath sont deux, qui sont quatre . [Le passage du domaine privé au domaine public est dérivé de (Exode 36: 6): "Et Moïse a commandé et ils ont passé un appel à travers le camp, disant, etc."—Ne passez pas du domaine privé au domaine public. ("deux" :) un, pour l'homme debout à l'extérieur, qui met sa main à l'intérieur, prend un objet et le place à l'extérieur; et un pour l'homme qui se tient à l'intérieur, qui prend un objet à sa place et le met à l'extérieur. ("qui sont quatre" :) Il faut en ajouter deux autres pour les placer à l'intérieur, même s'ils ne sont pas écrits. Car, tout comme l'Écriture interdisait (le transfert) d'un domaine à un autre par voie de réalisation, de même elle interdisait de se placer à l'intérieur; un, pour un homme debout à l'intérieur, étendant sa main à l'extérieur, prenant un objet et l'amenant à l'intérieur, et un pour un homme debout à l'extérieur, prenant un objet à sa place et le posant à l'intérieur.] Les observations de taches de peste sont deux [Deux sont explicitement écrits (Lévitique 13: 2): "se'eth" et "bahereth"], qui sont quatre [le tellah (dérivé) de se'eth et le ditah de bahereth, qui ne sont pas explicitement écrits.]

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