Mesorat%20hashas sur Pesahim 4:3

מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִמְכֹּר בְּהֵמָה דַקָּה לַגּוֹיִם, מוֹכְרִין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לִמְכֹּר, אֵין מוֹכְרִין. וּבְכָל מָקוֹם אֵין מוֹכְרִין לָהֶם בְּהֵמָה גַסָּה, עֲגָלִים וּסְיָחִים שְׁלֵמִין וּשְׁבוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בִּשְׁבוּרָה. בֶּן בְּתֵירָה מַתִּיר בְּסוּס:

Dans un endroit où il était de coutume de vendre un petit animal à des idolâtres, ils (sont autorisés) à vendre. Dans un endroit où il était de coutume de ne pas vendre, [où ils étaient rigoureux avec eux-mêmes, de peur de venir en vendre un gros], ils ne vendent pas. Et dans tous les endroits, il n'est pas permis de leur vendre un gros animal, [les rabbins ayant décrété (contre) de peur qu'il ne prête ou loue sa bête à un idolâtre (qui pourrait travailler avec elle le Shabbath), et un juif est exhorté vis-à-vis du repos de son animal (le jour du sabbat). Ou bien, parfois, il pourrait le vendre la veille du sabbat vers l'obscurité et crier à sa bête pour qu'elle suive l'acheteur, ce qui si la bête le fait parce qu'elle reconnaît sa voix, il se trouve être "méchamer" ("conduire") son bête le jour du sabbat.] (Et il n'est pas permis de les vendre) des veaux ou des jeunes ânes, sains ou cassés, [Car bien qu'ils ne puissent pas être travaillés, ils (c'est-à-dire les vendre) pourraient être confondus avec la vente de gros des bêtes. R. Yehudah permet de vendre une bête malsaine, [qui ne sera jamais apte à être travaillée; mais il admet qu'il est interdit de vendre des veaux ou des jeunes ânes, car lorsqu'ils seront grands, ils seront aptes au travail. La halakha n'est pas conforme à R. Yehudah.] Ben Betheirah permet de vendre un cheval, [car il est utilisé pour l'équitation, et "une personne vivante se porte". La halakha n'est pas conforme à Ben Betheirah. Et on peut vendre une bête par l'intermédiaire d'un agent quand il (le propriétaire) n'est pas présent au moment de la vente. Car il n'y a aucune raison de craindre qu'il (l'agent) vienne le prêter ou le louer, ce n'est pas le sien. Il n'y a pas non plus de raison de craindre qu'il soit en transgression de méchamer, l'animal ne reconnaissant pas sa voix.]

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