Mesorat%20hashas sur Makkot 2:7

נִגְמַר דִּינוֹ בְלֹא כֹהֵן גָּדוֹל, הַהוֹרֵג כֹּהֵן גָּדוֹל, וְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁהָרַג, אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם. וְאֵינוֹ יוֹצֵא לֹא לְעֵדוּת מִצְוָה וְלֹא לְעֵדוּת מָמוֹן וְלֹא לְעֵדוּת נְפָשׁוֹת. וַאֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לוֹ, וַאֲפִלּוּ שַׂר צְבָא יִשְׂרָאֵל כְּיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה, אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לה) אֲשֶׁר נָס שָׁמָּה, שָׁם תְּהֵא דִירָתוֹ, שָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, שָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ. כְּשֵׁם שֶׁהָעִיר קוֹלֶטֶת, כָּךְ תְּחוּמָהּ קוֹלֵט. רוֹצֵחַ שֶׁיָּצָא חוּץ לַתְּחוּם וּמְצָאוֹ גוֹאֵל הַדָּם, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, מִצְוָה בְיַד גּוֹאֵל הַדָּם, וּרְשׁוּת בְּיַד כָּל אָדָם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, רְשׁוּת בְּיַד גּוֹאֵל הַדָּם, וְכָל אָדָם אֵין חַיָּבִין עָלָיו. אִילָן שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַתְּחוּם וְנוֹפוֹ נוֹטֶה חוּץ לַתְּחוּם, אוֹ עוֹמֵד חוּץ לַתְּחוּם וְנוֹפוֹ נוֹטֶה לְתוֹךְ הַתְּחוּם, הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַנּוֹף. הָרַג בְּאוֹתָהּ הָעִיר, גּוֹלֶה מִשְּׁכוּנָה לִשְׁכוּנָה. וּבֶן לֵוִי, גוֹלֶה מֵעִיר לְעִיר:

Celui dont le jugement a été conclu sans grand prêtre, [c'est-à-dire, s'il n'y avait pas de grand prêtre], celui qui tue un grand prêtre, et un grand prêtre qui tue, ne quitte jamais (sa ville de refuge), et ( celui qui est exilé) ne sort ni pour un témoignage de mitsva, ni pour un témoignage dans un litige monétaire, ni pour un témoignage dans une affaire capitale. Même si Israël avait besoin de lui; même s'il était commandant en Israël, comme Yoav ben Tzeruyah, il ne part jamais, il est écrit (Nombres 35:25): "… qu'il y avait fui"—il y aura sa demeure; là il mourra; il y sera enterré. De même que la ville accorde un refuge, son tchum (son borné, deux mille coudées autour de la ville) lui accorde un refuge. Un tueur qui est sorti du tchum et a été retrouvé par le sang-rédempteur—R. Yossi dit: C'est une mitsva pour le rédempteur de sang (de le tuer), et tout le monde est autorisé à le faire. R. Akiva dit: Le sang-rédempteur est autorisé à le faire, et tous les autres ne sont pas responsables s'ils le font. [Tous les autres, à l'exception du rédempteur de sang, qui l'a tué hors de sa ville de refuge, ne sont pas responsables, étant écrit (Nombres 35:27): "Il n'a pas de sang"; et le sang-rédempteur est autorisé à le tuer (ab initio)]. Si un arbre se tient au milieu des limites (de la ville de refuge), et que ses branches s'étendent hors des limites; ou s'il se tient en dehors des limites et que ses branches s'étendent dans les limites, tout se passe selon les branches. [La Gemara explique que "aussi selon les branches" est ce que cela signifie, c'est-à-dire, si son tronc était dans les limites de la ville de refuge, et ses branches s'étendent hors des limites, s'il se tient sous les branches, il est " absorbé, "puisque sa partie principale est à l'intérieur, et ses branches sont considérées comme une extension de la partie principale. Et si la partie principale est à l'extérieur, et les branches, à l'intérieur, pour qu'il ne puisse pas le tuer sous les branches, il ne peut pas non plus le tuer près de la partie principale, la partie principale étant considérée comme une extension de ses arcs par rigueur ( à cet égard). S'il a tué dans cette ville, il est exilé d'un quartier à un autre (dans cette ville). Un Lévite est exilé d'une ville à une autre.

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