Mesorat%20hashas sur Kritout 5:8

חֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב וַחֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב נוֹתָר, אָכַל אֶת אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֶת אֵיזֶה מֵהֶן אָכַל, מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם תָּלוּי. אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, מֵבִיא שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת. אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, זֶה מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם תָּלוּי וְזֶה מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם תָּלוּי. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, זֶה חַטָּאת וְזֶה חַטָּאת, וּשְׁנֵיהֶם מְבִיאִים חַטָּאת אֶחָת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל חַטָּאת שֶׁהִיא בָאָה עַל חֵטְא, אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִים אוֹתָהּ:

Un morceau de graisse interdite et un autre morceau de graisse interdite [qui était en même temps] reste, et une personne en a mangé un et ne sait pas laquelle, elle est passible d'une offrande pour le péché et d'une offrande de culpabilité suspendue. S'il a ensuite mangé le deuxième morceau, il est passible de trois offrandes pour le péché. S'il a mangé un morceau et qu'un autre est venu et a mangé l'autre, chacun d'eux apporte une offrande pour le péché et une offrande de culpabilité suspendue. Rabbi Shimon dit: celui-ci apporte une offrande pour le péché et celui-ci apporte une offrande pour le péché, et ensemble ils apportent une autre offrande pour le péché. Rabbi Yose dit: toute offrande pour le péché qui est apportée pour un péché, deux personnes ne peuvent pas l'apporter.

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