Mesorat%20hashas sur Horayot 1:1

הוֹרוּ בֵית דִּין לַעֲבֹר עַל אַחַת מִכָּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה, וְהָלַךְ הַיָּחִיד וְעָשָׂה שׁוֹגֵג עַל פִּיהֶם, בֵּין שֶׁעָשׂוּ וְעָשָׂה עִמָּהֶן, בֵּין שֶׁעָשׂוּ וְעָשָׂה אַחֲרֵיהֶן, בֵּין שֶׁלֹּא עָשׂוּ וְעָשָׂה, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁתָּלָה בְבֵית דִּין. הוֹרוּ בֵית דִּין וְיָדַע אֶחָד מֵהֶן שֶׁטָּעוּ, אוֹ תַלְמִיד וְהוּא רָאוּי לְהוֹרָאָה, וְהָלַךְ וְעָשָׂה עַל פִּיהֶן, בֵּין שֶׁעָשׂוּ וְעָשָׂה עִמָּהֶן, בֵּין שֶׁעָשׂוּ וְעָשָׂה אַחֲרֵיהֶן, בֵּין שֶׁלֹּא עָשׂוּ וְעָשָׂה, הֲרֵי זֶה חַיָּב, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא תָלָה בְּבֵית דִּין. זֶה הַכְּלָל, הַתּוֹלֶה בְעַצְמוֹ, חַיָּב. וְהַתּוֹלֶה בְּבֵית דִּין, פָּטוּר:

Si Beth-Din a décidé de transgresser l'une de toutes les mitsvoth écrites dans la Torah [S'ils ont dit: Vous êtes autorisé à faire quelque chose, dont la transgression délibérée est punissable par Kareth], et un individu est allé et a transgressé involontairement par sa décision, [ (par opposition à un cas dans lequel il n'a pas transgressé par la décision de beth-din, comme lorsque beth-din a décidé que chelev (graisses interdites) est autorisé et il a confondu chelev pour shuman (graisses autorisées) et l'a mangé, dans lequel exemple, il est responsable, ne l'ayant pas mangé par la décision de Beth-Din)] —Qu'ils aient transgressé et qu'il ait transgressé avec eux ou qu'ils n'aient pas transgressé [par leur décision], il est exempté [et ils sont responsables, car Beth-Din n'apporte l'offrande que pour son absence de décision, l'acte étant dépendant de la congrégation, et la décision sur beth-din], (il est exempté) parce qu'il s'est appuyé sur beth-din. [Notre Michna est en accord avec R. Yehudah, qui dit: Un individu qui a transgressé par la décision de Beth-Din est exempté (de l'offrande pour le péché). La halakha, cependant, est conforme aux rabbins, qui disent qu'un individu qui a transgressé par la décision de Beth-Din est responsable. Il n'est exempté que si les transgresseurs sont la majorité des habitants d'Eretz Yisrael ou la majorité des tribus, auquel cas Beth-Din apporte un taureau d'oubli de la congrégation et ceux qui ont transgressé par leur décision sont exemptés.] Si Beth-Din -din a statué (à tort) et l'un d'eux savait qu'ils se trompaient ou s'il était un érudit de la Torah éligible pour régner et il est allé et a transgressé par leur décision—s'ils ont transgressé et qu'il a transgressé avec eux ou qu'ils n'ont pas transgressé et qu'il a transgressé, il est responsable, parce qu'il ne s'est pas appuyé sur Beth-Din (en transgressant). [Et même s'il a péché délibérément, sachant que Beth-Din avait commis une erreur et, malgré cela, transgressé par leur décision, et qu'un transgresseur délibéré n'est pas soumis à une offrande, le Gemara déclare qu'il est (considéré) involontairement, ayant pensé que c'était une mitsva de se conformer à la décision de Beth-Din, même s'il savait qu'ils avaient commis une erreur.] C'est la règle: Celui qui compte sur lui-même (en transgressant) est susceptible [d'apporter une offrande (y compris celui qui "donne un coup de pied") contre la décision (de beth-din), celle dont la manière est de ne pas agir conformément à leur décision, et qui a agi conformément à leur décision, non pas parce qu'il s'est fondé sur leur décision, mais parce qu'il lui a semblé qu'elle était autorisée, il est responsable)]; celui qui se fie à (la décision de) beth-din est exempté.

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