Mesorat%20hashas sur Édouyot 7:9

הֵעִיד רַבִּי נְחוּנְיָא בֶן גֻּדְגְּדָא עַל הַחֵרֶשֶׁת שֶׁהִשִּׂיאָהּ אָבִיהָ, שֶׁהִיא יוֹצְאָה בְגֵט. וְעַל קְטַנָּה בַת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּשֵּׂאת לְכֹהֵן, שֶׁהִיא אוֹכֶלֶת בַּתְּרוּמָה, וְאִם מֵתָה, בַּעְלָהּ יוֹרְשָׁהּ. וְעַל הַמָּרִישׁ הַגָּזוּל שֶׁבְּנָאוֹ בַבִּירָה, שֶׁיִּתֵּן אֶת דָּמָיו. וְעַל הַחַטָּאת הַגְּזוּלָה שֶׁלֹּא נוֹדְעָה לָרַבִּים, שֶׁהִיא מְכַפֶּרֶת, מִפְּנֵי תִקּוּן הַמִּזְבֵּחַ:

R. Yochanan b. Gudgeda a témoigné qu'une sourde-muette dont le père l'a épousée est divorcée. [Même si elle était une femme mariée de bonne foi, son père ayant accepté ses fiançailles quand elle était mineure, elle a quand même un get, et elle reçoit son get quand elle est sourde-muette, même si son consentement est manquant. Car une femme peut être divorcée de force, de sorte que son consentement n'est pas requis.]; et (il a témoigné) que la fille mineure d'un Israélite [un orphelin, dont le mariage est sanctionné rabiniquement (et non par les Écritures)] mange de la terumah [terumah mandatée par le rabbinisme, ceci n'étant pas décrétée en raison de (la possibilité qu'elle vienne manger ) Terumah prescrite par les Écritures]; et que si elle meurt, son mari hérite d'elle; et que si l'on construisait une poutre qu'il avait volée dans un bâtiment, les remboursements monétaires suffisent, [pour le bien du pénitent; car s'il était obligé de raser son bâtiment et de rendre la poutre elle-même, il serait dissuadé de se repentir.]; et qu'une offrande pour le péché volée qui n'était pas connue du public [comme étant volée] expie [et une autre n'a pas besoin d'être apportée], pour «le bien de l'autel», [que les Cohanim ne soient pas affligés par (la pensée de ) ayant mangé du chullin (nourriture non consacrée) d'un (animal) abattu dans l'azarah (la cour du Temple) et l'autel soit "déserté", les Cohanim s'abstenant d'accomplir le service (sacrificiel).]

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