Mesorat%20hashas sur Haguiga 2:7

בִּגְדֵי עַם הָאָרֶץ מִדְרָס לַפְּרוּשִׁין. בִּגְדֵי פְרוּשִׁין מִדְרָס לְאוֹכְלֵי תְרוּמָה. בִּגְדֵי אוֹכְלֵי תְרוּמָה מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ. בִּגְדֵי קֹדֶשׁ מִדְרָס לְחַטָּאת. יוֹסֵף בֶּן יוֹעֶזֶר הָיָה חָסִיד שֶׁבַּכְּהֻנָּה, וְהָיְתָה מִטְפַּחְתּוֹ מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ. יוֹחָנָן בֶּן גֻּדְגְּדָא הָיָה אוֹכֵל עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ כָּל יָמָיו, וְהָיְתָה מִטְפַּחְתּוֹ מִדְרָס לַחַטָּאת:

Les vêtements d'une personne sans instruction (am ha'aretz) sont des midras [av hatumah (proto-impureté) pour conférer l'impureté aux hommes et aux vaisseaux] à perushin (le "gardé"), [qui mange leur chullin dans la propreté du chullin] [tout comme le midras (lit. "le siège") du zav (un avec une décharge génitale), qui donne l'impureté aux hommes et aux vaisseaux, à savoir. (Lévitique 15:21): "Et quiconque touchera ce sur quoi elle se trouve lavera ses vêtements."] Les vêtements de perushin sont des midras pour les mangeurs de terumah. [Un niveau manque ici, à savoir: "Les vêtements de perushin sont des midras pour les mangeurs de la deuxième dîme. Les vêtements des mangeurs de la deuxième dîme sont des midras pour les mangeurs de terumah," c'est-à-dire, Cohanim, qui mangent terumah.] Les vêtements des mangeurs de terumah sont des midras pour (ceux qui touchent) chatath. [Tous ces niveaux sont des ordonnances des scribes, qui ont dit que la protection de la propreté d'un niveau n'est pas considérée comme une protection vis-à-vis de l'autre. Cela étant, ils ont décrété que les vêtements de ceux qui se trouvaient à un niveau soient considérés par ceux qui étaient à un niveau supérieur comme si sa femme (la femme de celui qui était au niveau inférieur) s'était assis dessus pendant son temps de niddah, faisant d'eux des midras de un niddah.] Yosef b. Yoezer était un chasid dans la prêtrise, malgré le fait que sa serviette était (considérée comme) des midras pour (ceux qui mangeaient) le kodesh. Yochanan b. Gudgeda mangeait [chullin] dans la propreté du kodesh [c'est-à-dire, comme s'il mangeait du kodesh, étant attentif à tout tumah qui rendrait le kodesh impur], et sa serviette était des midras à chatath, [mais pas à kodesh, ce tanna tenant que la chulline préparée dans la propreté du kodesh est comme le kodesh. Mais ce n'est pas la halakha. Car le chullin préparé dans la propreté du kodesh n'est pas comme le kodesh à tous égards, comme indiqué à la fin de Niddah.]

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